第4087节奉族

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    关于歌莎小姐是“时身”这件事,安格尔其实之前就已经发现了一些端倪。
    她外在虽为婴儿状态的瓷偶身躯,思维却透着超越时间维度的敏锐,加之歌者与羽森一族对其态度明显带着敬畏,种种矛盾早已暗示她绝非表面所见的“幼体”。
    在安格尔想来,要么就是它生而知之,类似歌森镜域的天生神灵,所以才会折服他人;要么是某个大人物的分体,歌者与羽森一族敬畏的是那位本就成名的大人物。
    如今答案揭晓,印证了他的猜想。
    白瓷歌者的时身......
    这样一位站在一界顶端的大人物的时身,也难怪无论是魔笛还是玫叶夫人,都对她敬畏有加。
    “据我所知,能使用歌者名号的,皆是奇迹的创造者……………”
    “奇迹?”歌莎小姐一怔,发现安格尔说完后,还用一种敬畏的眼神看着自己,她似乎明白了什么,捂住嘴巴轻笑:“先生该不会是看过《歌颂者篇章》吧?”
    安格尔:“《歌颂者篇章》?”
    歌莎小姐目光看向叶夫人,后者立刻了悟,解释道:“这是歌森镜域一个名为奉族的小族群所编撰的书册,它们的力量源自于奉主的欢欣,所以酷爱拍马屁,讨上位者欢欣。”
    “就像白日镜域的长惑族,可以从煽惑中得到力量。奉族则是可以选定一个或多个奉主,通过讨得奉主的欢欣,就能从中攫取成长养料。”
    在歌森镜域,奉族所选定的奉主,自然是霸主族群:歌者与羽森一族。
    它们为歌者编撰了《歌颂者篇章》,为羽森撰写了《黄金花园史诗》。
    而且,这两本书籍还是期刊。
    每过一段时间,里面就是各种对歌者与羽森一族的马屁与赞颂。
    正常来说,这样的纯拍马屁的书籍是不可能受人青睐的,奉族又不笨,它们也知道纯马屁肯定行不通。
    所以,它们从很早之前就开始改进。
    在文学之中悄然的融入马屁,在事实新闻里暗中称赞,在虚构小说里明着捧主角??主角必然是歌者与羽森。
    奉族的头脑非常灵活,其艺术性极高,它们的文学巨作哲思深刻;新闻事件切入角度清奇,且常常爆出爆款;虚构小说更是受到无数人追捧,歌者和羽森一族作为小说中的主角,肯定会更有代入感,也更欢欣。
    所以,纵然大家都知道《歌颂者篇章》、《黄金花园史诗》就是他们为了拍马屁而搞出来的,可歌森镜域的各族依旧很买账。
    玫叶夫人:“奉族在《歌颂者篇章》的早期期刊里,描述‘歌者’名号的时候,曾说过:每一个能被冠以歌者之称的,都是拥有创造奇迹潜力的强大存在!”
    虽然只是说“奇迹潜力”,但这个马屁还是拍歪了。
    歌者们都很清楚,奇迹存在是什么.......把它们和奇迹存在相比,哪怕只是说潜力,它们也感觉压力很大。
    所以,马屁拍歪了,反倒让一些歌者对奉族产生了恶感。
    奉族知道后也有些欲哭无泪,因为杂志都已经发出去了,传播极快……………
    自那次起,奉族开始改变策略,除了在虚构小说中直白的夸,其他时候都是暗戳戳的夸。用了几十年才把那次的“奇迹争议”给抹平......
    不过,这些都是千年前的事了,现在奉族的后代也开始正视起当初的错误策略,甚至还把这种错误马屁当成反面教材,一代代的让后人铭记。
    而对于其他族群而言,这件事现在看就是笑料。
    所以,哪怕是玫叶夫人都听过这件事………………
    “安格尔先生莫非也看过那一期的《歌颂者篇章》?”
    安格尔陷入一阵沉默。
    在玫叶夫人讲述的时候,他通过上帝视角询问了一下在牙仙驻地的拉普拉斯。-歌者与奇迹的事,是当初拉普拉斯告诉他的。
    拉普拉斯给出了一个确切的答案,她的确是从一本《歌颂者篇章》的残卷里,看到这些内容的。
    而《歌颂者篇章》的残卷,是从空镜之海的节点里流出来的......
    当拉普拉斯得知《歌颂者篇章》是一群马屁精为了拍马屁写出来的时候,也是一阵沉默,主动断开了传音……………
    安格尔抬起头看向叶夫人:“这也是我从其他人那里听说的传闻。”
    玫叶夫人轻笑:“总之,只有《歌颂者篇章》曾把歌者与奇迹联系在一起,其他人可不敢这般亵渎奇迹。”
    玫叶夫人说完后,突然想到白瓷歌者的时身就在旁边,说亵渎奇迹,不就在影射歌者不好吗......她心下一颤,赶紧闭嘴。
    歌莎小姐自然听到了玫叶夫人的话,不过她并不在意。
    哪怕本体是白瓷歌者,她也不否认,拿歌者与奇迹存在并列,是对奇迹的亵渎。
    “奉族要是知道它们最想

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