第81章南宫括列传

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不完。士人之身，正如白圭，立身一世、修德一生、守节终身、成名永世，一言不慎即是瑕疵，一行不谨即是尘污，一念不正即是斑驳，一事不慎即是亏缺。
    世人读白圭之诫，多只粗通字面、浅解文义、随文诵读、敷衍自省，口言戒玷而心不知畏，文诵慎身而行不知谨。南宫括独能融之于心、体之于身、守之于行、贯之于日，将白圭慎戒之旨，化为日常起居之则、言语动静之规、进退出处之度、修身立德之基。
    每日晨起整衣、端坐读书之前，必先静息凝神、收心敛气、摒除杂念、肃清心志，默诵白圭之训，反观自身昨夜所思、所行、所言、所动，自省有无轻肆之言、躁妄之行、偏邪之念、疏漏之事。有则即刻改过、速行修正、痛加惩创、绝不姑息；无则愈加警醒、倍加谨守、愈加敬畏、恒持初心。
    每日日暮收卷、闭门息游、静居独处之时，又复盘终日言行，细察终日动静，审度终日交际，检讨终日取舍。于朝堂听闻之语、亲友对答之言、论学辨析之辞、处世应对之态，一一甄别、细细检视、层层推敲、步步反省。稍有轻言放肆、辞气张扬、言语过当、议论偏激，便深自愧疚、严自惩戒、痛自克制、立自改正。
    是以南宫括终日之言，无妄论、无浮辞、无狂语、无戏言、无谤语、无私议。不谈人短、不议人非、不评权贵、不訾朝政、不妄断兴衰、不空谈得失、不矜己之才、不鄙人之愚。
    当时鲁国朝堂，有佞臣名叔孙辄，依附三桓、谄媚权门、心性奸滑、言辞轻薄、好构人罪、善造流言。其人出身叔孙氏旁支，依托世族之势，游走朝堂之间，专以搬弄是非、离间君臣、挑拨同僚、诽谤清流、传播浮言、滋生祸端为能。见公族士子多有清望、贤士多负重名，心生嫉恨、暗藏机心，常于朝堂私室、市井廊巷、公卿府邸、士子游会，散布浮论、妄议贤才、轻毁君子、构陷清臣。
    叔孙辄常与同党私语：“南宫氏少年得名、隐居自高、恃学傲世、不附三桓，终日静默不言、孤高自守，看似有德，实则沽名钓誉、故作清高、暗藏矜心、自命不凡。其终日论古谈道、评说兴衰，暗讽当朝权臣、非议当世朝政、轻鄙时下公卿、自比古之贤圣，若长此居鲁、积累名望、收揽人心、固结清议，日后必为公室所用、制衡三桓、妨害私门、不利于世族专权。当伺其言语之失、察其言行之瑕、寻其议论之隙、抓其进退之疵，微加贬损、暗施排挤、渐削其名、渐抑其势，使其不得进身、不得扬名、不得大用、不得干政。”
    叔孙辄之党羽，多是三桓门下趋炎附势之徒、躁进贪利之士、苟合取容之臣、阴私诡诈之辈。众人闻其所言，纷纷附和、暗自记取、随处窥探、日夜伺察，专候南宫括轻言妄论、出言失度、论事过偏、措辞过激，欲抓其口舌之失、借其言语之瑕、罗其非议之罪、构其谤政之过，从而贬其清名、毁其声望、阻其仕途、陷其身家。
    一时之间，鲁国朝野暗中布网、四处窥伺、遍地侦听、随处窥探，权门私党紧盯南宫括一言一行、一举一动、一言一语、一论一辩，举国皆待其一言之失、一语之错、一辞之偏、一论之激，欲借乱世言罪之法、衰朝文字之祸、权场罗织之术、私门构陷之计，毁此清世高士、乱世真儒。
    当世士子，遭此窥探侦伺、暗中构陷、遍地盯防、四处罗网，多有惶然失措、动辄得咎、言语拘谨、进退畏缩，或刻意谄媚权门、改口附势、曲意迎合、苟合自保；或愤懑不平、直言抗辩、肆言抨击、激化矛盾；或浮躁难安、心不能守、口不能禁、言不能止，终落人口实、遭人构陷、身败名裂、累及宗族。
    南宫括，心知乱世之险、明晓权场之诈、洞悉小人之谋、看透私党之计，心不惊、志不乱、守不移、行不改。既不畏惧权门之势而曲意逢迎，亦不愤恨小人之谋而肆言抨击，更不焦虑周遭之险而躁妄失态。依旧守其静默、守其恭谨、守其清白、守其礼法，以慎言避祸、以谨行远咎、以清心拒邪、以洁身防污。
    一日春和，鲁都曲阜士子大会，公卿子弟、世族贤嗣、游学儒生、朝野名士齐聚城南杏园。春光明媚、花木繁盛、风和气静、宾朋满堂，众人登临雅集、饮酒论学、赋诗言志、谈古论今、辨析治乱、商榷时弊。
    当世士子，趁雅集无人拘束、言论宽松、宾朋众多、声名易传，纷纷逞口舌之利、露才华之锋、发狂放之论、抒躁进之言。有士子大言三桓专权之弊、痛斥朝政混乱之失、直言公室衰弱之危、妄断鲁国灭亡之兆，辞气激昂、言语激烈、议论偏颇、锋芒过盛；有士子矜夸己才、菲薄前贤、轻视旧礼、非议古道，以当世浮俗之见，贬上古圣贤之德、三代治乱之理、周公礼乐之制；有士子攀附权贵、称颂三桓、夸大私门功德、贬低公室基业、谄媚当世权臣、迎合世俗浊风。
    满座众人，或狂或躁、或谀或妄、或激或偏、或浮或俗，唯有南宫括端坐席间、神

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第81章 南宫括列传

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