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第155章陈言的底色(第1/2页)
麒麟竭有用，可是却很有限，只能让陈言暂时保持安全。
在这之后，老九一次次的让博纳诺·安德烈亚的人，去寻找张家的地盘。
老九不出现，是怕引起汪家和张家的注意。
他的身份绝对不能暴露。
就连胡清都不知道老九的身份。
博纳诺·安德烈亚一直在为陈言寻找能够彻底治好他的东西。
最终死在了天下第二陵里。
而陈言，在博纳诺·安德烈亚死后，成为了新的教父，雷厉风行的接手了组织，用了一年时间将组织稳定下来，胡清的身体就已经是强弩之末了。
胡清临死前，告诉陈言善待陈皮。
一是她跟陈皮确实是有感情的。
虽然当年恨过陈皮，可是与其说是恨陈皮，不如说是恨自己没有保护好自己的孩子。
二就是胡清当初跟老九约定好了，一旦她死后，陈言需要回到九门，回到陈家。
可是胡清最终还是心一狠，告诉了陈言这件事，甚至让陈言不要回到九门，九门已经烂透了，早就烂透了。
但是陈言从小身体孱弱，父亲母亲皆是因为这群人死的。
陈言怎么可能放过汪家？
所以陈言在处理好胡清的后事之后，就找到了老九。
他告诉老九：“你不觉得，就这么回去，就是一根提线木偶吗？”
老九当时问陈言：“你觉得自己能赢吗？”
陈言的回答是：“我的父亲告诉我，输了不过是一条命为代价而已，可是赢了的利益，是巨大的。”
老九看到了陈言眼神里的坚定，更是透过陈言的眼神，看出了陈言骨子里的狂。
从这时候开始，老九和陈言，正式的联手了。
要说吴邪被家人背刺，觉得自己一直被家里人骗。
那么陈言就是另一个吴邪了。
因为从小身体不好的陈言，就一直比较依赖老九，虽然并不明显。
但是陈言对老九的信任，是除了父亲和母亲之外独一份的。
可是当母亲临死前，陈言才知道，老九出现在自己身边，从一开始就是一个交易。
他从一开始，就是抱着自己的目的来的。
知道这一点的陈言，却跟吴邪做出了完全不一样的反应。
吴邪觉得很委屈，陈言却觉得，他就说呢，什么都不图，那怎么可能？
陈言不仅不觉得委屈，甚至还有点得意：你看，我就说我聪明吧，我猜对了。
这就是他们两个人最根本的区别。
他们的性格之所以会有这么大的差距，完全是因为，吴家对吴邪的要求，就是吴邪必须对任何事物都保持着高度的好奇心，极致的求知欲，同时又完全信任自家人。
可是博纳诺·安德烈亚和胡清对陈言的要求，是不一样的。
胡清对陈言的要求，就是平平安安的过完这辈子，就足够了，摸金的本事，学会了就行。
就当是自己对得起祖宗基业了。
至于用不用？胡清没有想过。
而博纳诺·安德烈亚对陈言的要求，就苛刻多了。
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作为下一任的教父，你必须从小就要学会耳听八方，眼观六路，并且要对普通人有底线，对待敌人要斩草除根。
你不能完全信任你身边的任何一个人，因为人心是不能试探的，人性是不能直视的。
当利益足够巨大时，你身边的任何一个人都会背叛你。
而你必须要学会，如何快速的单刀直入切中要害，找到其他人和你的核心利益，将对方在你需要的时候，绑到你的船上来。
当然，如果对方听话，那就在事成之后放他下船。
如果对方不听话，那就直接永绝后患。
意大利的黑手党，是一个很严密的组织，他们一开始虽然是暴力起家，可是在经过无数人的运转之后。
博纳诺·安德烈亚，是一个很低调又克制的教父。
他不需要一个只会杀戮的继承人。
他需要的是一个跟他一样，温文尔雅，雍容不迫的继承人。
他从不觉得自己的组织，是什么乌合之众的垃圾。
所以组织的教父，自然也得是高雅人士。
众所周知，意大利人的骨子里，崇尚古罗马的斗士精神，所以博纳诺·安德烈亚教育出来的陈言，是一个敢于冒险的勇士。
而文艺复兴又给了这个国家的人添上了一抹人本精神。
人本精神是什么？
人本精神就是：肯定人是万物的尺度、以人性对抗神性、用平等观念反对封建制度、用理性主义反对蒙昧主义，用享乐主义反对禁欲主义。
中国的人本精神是：不把人