第 12 章伤农一诗，照见逃亡屋

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之本在于军力、治国之本在于安民，文教经书乃是虚浮无用、耗财费力的闲事。
    安重诲出列拱手、神色刚硬、言辞犀利，当庭诘问：“方今乱世初定、藩镇未平、边境未宁、国库初盈！四方尚有隐患、州县仍有流民、军备仍需补给、民生仍需赈济。国库钱粮来之不易、当用之于实处、济之于民生、补之于军备、固之于社稷！如今冯相请耗重金、动官银、兴雕印、刻经书，耗资巨大、劳民伤财、旷日持久，于当下治乱无补、于军备无益、于民生无用！兵戈未息、乱世未终，空谈诗书、虚兴文教，何其迂腐、何其无用！恳请陛下驳回此议、停此虚耗、务实治国！”
    一众禁军将领、藩镇武将尽数附和、纷纷附议，全员抵制雕印九经之策。在武臣圈层眼中，乱世唯兵戈有用、唯实力立足，诗书礼乐皆是浮华虚文、无用之物，耗费国库巨资刻印经书，纯属本末倒置、虚耗国力、无益社稷。
    而任圜、郑珏领衔的世家文官集团，同样集体不解、纷纷反对、心存抵触。
    世家士族世代藏书、累世传经、自有手抄善本、家传典籍，文脉、经书、礼教，本就是世家圈层垄断的私学资源、身份壁垒、阶层特权。寻常寒门士子、乡野布衣，本就无缘正统经书、无门求学问道，这般知识垄断、文脉壁垒，是世家维持圈层优势、垄断仕途话语权的核心根基。
    冯道提议官修官印、普及九经、开放文脉、广传经书，等于彻底打破世家千年垄断的知识壁垒、撕碎圈层文化特权，让寒门布衣亦可读正统经书、学圣贤之道、修君子之德、入仕途正道。一旦文脉公开、经典普及，世家独享的文教优势、圈层特权便会彻底瓦解、不复存在。
    是以世家文臣纷纷找借口阻挠、假意劝谏，以耗资巨大、国库空虚、不合时务、虚耗国力为由，集体抵制冯道的文脉复兴之策。
    任圜躬身进言、语气委婉、暗藏私心：“陛下，经文典籍，自古手抄家传、世族承袭，千年以来皆是如此、未曾有变。如今国库初丰、百废待兴，民生、军备、河工、赈济处处需银，此刻大兴雕版、官印九经，耗资浩繁、工期漫长、收效甚微、非当今急务。乱世之中，当以安内攘外、休养生息为首要，文教风雅可待太平鼎盛之时再行推行，不必急于今日、虚耗府库。恳请陛下暂缓此议、以实务为先。”
    一时间，朝堂之上文武同心、罕见联手，勋贵嫌其虚耗、世家恶其破局、庸臣厌其迂远，满朝文武近乎全员反对、层层阻挠，无人读懂冯道深藏其中的万世远见、千古苦心。
    满朝权贵皆困于眼前时局、囿于当下私利、陷于圈层格局，只看得见一时国力盈亏、一时朝堂利弊、一时圈层得失，唯独看不见千年文脉存亡、万世斯文兴衰、华夏文明根脉断续。人人只求当下安稳、眼前实利、圈层特权，无人愿为乱世留白、为后世存文、为华夏续魂。
    朝堂争议四起、阻力滔天、举国不解、权贵群攻，冯道孤身立殿、默然承压、神色不改、初心不变。
    他心底澄澈通透、早已预料此番局面。乱世武夫轻文、世家垄断文脉、庸臣只顾眼前，自己这番逆势而为、破局兴文，必然触动圈层特权、颠覆乱世常态、招致全员反对。可纵然满朝皆阻、万人不解、前路艰难，他依旧无怨无悔、执意前行。
    民生可缓、军备可续、时局可等，唯独文脉断绝、斯文消散，再无重来之机、再续之路。身为乱世孤臣、当朝宰辅，纵使无人理解、全员反对，亦当逆势担责、孤身守文、为华夏留住千年灯火、为乱世存续万世斯文。
    李嗣源端坐龙椅，望着满朝文武全员反对、争相阻挠的局面，看着冯道孤身承压、执着坚定的神色，心底陷入深深沉吟、两难抉择。
    他深知冯道公心无私、远见卓识，绝非迂腐空谈、虚耗国力；可同时也清楚，当下国库初盈、百废待兴、四方未宁，雕印九经耗资巨大、工期漫长、难见即时成效，确实非当下紧急实务。一边是万世文脉、千年斯文，一边是当下民生、眼前安稳，取舍两难、抉择不易。
    朝堂争议未平、圣心迟疑未决、文武阻力滔天，五代文脉存续的千古重任、华夏经书传承的万世功业，此刻尽数压在冯道一人肩头。
    满堂喧嚣反对、满朝不解质疑、前路迷雾重重，无人知晓，这位孤身守文的乱世宰相，能否顶住满朝权贵的联手阻力、冲破圈层私利的层层壁垒，于杀伐乱世之中，为华夏文明留住一线不灭文脉、一盏千秋灯火。

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第 12 章 伤农一诗，照见逃亡屋

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