第八十七章红联喜丧，七人班子绕棺

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    第八十七章红联喜丧，七人班子绕棺(第1/2页)
    抵达市区老干部宅院时，暮色刚好漫过院墙。
    这宅子格局方正雅致，和乡下宗族大院截然不同，没有乱糟糟扎堆闲聊的邻里，处处透着体面端正，家风厚重。林老板早守在大门外，快步迎上我们一行人。
    “杨先生总算到了，主家万事都听你安排。老爷子八十九岁寿终正寝，无病无痛睡梦中离世，儿孙满堂、一生行善积德，是实打实的全福喜丧。”
    说话间，主家长子快步上前，态度谦和诚恳：“杨先生，今日多亏林老板从中牵线引荐，我们一家完全信得过你的本事。整场丧事所有大小事宜，全都听凭你们安排调度，我们绝不擅自做主更改半分礼法。”
    跟着主家走进屋内，我一眼便看出，厅堂还未曾布置灵堂，各类丧葬物件都堆放在厢房，一家人不懂喜丧专属规矩，正一筹莫展。
    我当即开口提点：“老人家年近九旬，寿终安睡，乃是难得的圆满喜丧，布置上和寻常白事大有区别。寻常丧事通体素白，咱们这里两侧厅堂，要贴上红对联，红白相配，贺老者福寿圆满，脱凡归静。”
    随后我又说起祖宗香火的规矩：“寻常丧事办丧期间，会暂时封挡祖宗香火，避免阴气相扰。但今日是高寿喜丧，不必封堵堂中祖宗香火。只是稍后要备好清茶香烛，你们晚辈一同到祖宗神位前禀告一声，告知家中高寿长辈圆满辞世，视作家中长寿有福之人，求得列祖列宗接纳宽佑。”
    长子连连记下，立刻吩咐家中晚辈按照我说的准备红纸笔墨、香烛供品。
    我继续交代灵前挂画的讲究：“普通丧事灵前多悬挂祖师画像或是地藏画像，这场喜丧不用这些。棺木正前方，专门悬挂一幅仙鹤画像，寓意老者福寿双全，驾鹤西归，去往清净福地。”
    讲完厅堂布置，我又细细讲起孝服与袖章的专属规矩，这是区分喜丧与普通白事最直观的地方：
    “所有直系子孙、吊唁宾客依旧统一身着纯白孝服，孝帽顶端都要系一根红绳。臂膀上缝制圆筒布袖章，规矩清晰：普通丧事佩戴黑袖章，喜丧统一佩戴红袖章，别针固定，遵循男左女右的佩戴方式，一眼便能分辨家属身份。”
    说到此处，我又补充了我们先生班子、堂祭乐班的专属规矩：“我们一众操办法事的先生，还有明日到场吹奏的堂祭八仙班子，不用穿孝服，只需要取一根红绳，简单系在外衣扣子上即可，这是喜丧专属的标识，代表恭贺老者高寿圆满。”
    长子听得格外认真，逐条记牢，连忙安排人连夜裁剪红布、缝制圆筒红袖章，备好大批红绳，一份分给家中子孙与宾客，另一份单独留存，留给我们班子与明日到场的堂祭乐手。
    听完所有布置规矩，长子又主动说起后续安排，语气满是敬重：“杨先生，我们家枝繁叶茂，子孙后辈遍布各处，听闻老人家走了，全都赶了回来，人人都想亲自送老人家最后一程。所以我们打算明日办一场完整堂祭礼，好好送别老爷子。”
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    我闻言微微颔首，静待他细说。
    “堂祭规矩我们略知一二，明日会备好整猪作为祭牲，摆上全席供品。只是还有一处不懂，特地向你请教：办堂祭的时候，是不是要更换整套乐班，专门启用八仙班子吹奏？”
    我点头给他讲清规制：“没错，平日里守灵诵经只用基础法器，等到明日堂祭大典，必须全部更换成套堂祭专用班子，整套八仙乐器全数启用，长短号、大小拔、牛皮鼓一齐奏响喜丧专用曲调，才算礼数周全。所有乐手同样在外衣扣上系红绳，遵从喜丧礼法。”
    长子恍然大悟，连忙把这条规矩也记在心里，转头安排家人提前预定明日祭祀用的整猪，预留出八仙演奏的场地。
    我转头安排我们七人班子就位，平日里守灵的诵经伴奏由我、阿彬、福仔、阿水、阿坤、阿强、阿良七人负责，等到明日堂祭，所有人各司其职切换八仙演奏分工，无需外请乐工。
    班子乐器配置固定，全程不用海螺，七人分工丝毫不差：
    两人一对长号、两人一对短号、一人执大拔、一人执小拔、最后一人专职敲打牛皮鼓。
    这里说的拔，就是两片响铜打造的铜制法器，和金拔法王所用器物样式一致，分大小两种，两两对击，声响厚重洪亮，是整场乐声把控节奏的关键。
    众人各自取好乐器分列棺木两侧等候，外衣纽扣全都系好了一根纤细红绳，一眼便能看出是本场喜丧的法事班子。我抬手示意起调。
    不同于寻常白事低沉悲切的诵经曲调，喜丧所用经调轻快平和，曲调里带着几分祥和喜庆，没有压抑哀戚，句句都是祝愿老者福归净土、来世顺遂的祝文。
    长短号绵长柔和，大拔、小拔交替

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