第266章金轮被辱

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    真实性没那么高。
    王九龄是根据吕祖丹术的习惯框架去一点点摘出来，整理成篇。
    就比如吕祖强烈批评外丹术，以及他对铅汞的认知、抵触等。
    一些虚假的看似是吕祖遗留，但实际上许多都带着太多私人见解，才能被王九龄筛选。
    还有就是正阳祖师的手记，这个就更难寻找了。
    正阳祖师是吕祖的授业恩师，也是推动道家外丹术转为内丹术的关键人物。
    这种丹术的推动转变，导致他哪怕留下一些不为人知的手记注释，也是变化极多，难以寻找确定。
    多是后人冒名。
    也就是王九龄实在天才，这些年将丹术修得炉火纯青，要是换成旁人，也不可能有他这般容易。
    另一边，忽必烈刚刚收到手下的汇报。
    得知王九龄这些天都在研究道经，脸上露出喜色。
    他就怕王九龄直接跟他翻脸，让他没有一点机会。
    只是让忽必烈不理解的是，前几日他的第一计，似乎完全失败了。
    他不明白为什么。
    哪怕是岳飞，也将忠君两个字贯彻到底，但王九龄好像……并不是这样。
    忽必烈很聪明，他这些天并不是什么都不做。
    而是在分析王九龄这个人。
    那是王守元之事，以及被杀的汪巡，这无不是在指着宋廷的鼻子骂。
    如果是其他人，那时应该出言维护朝廷。
    哪怕再不满朝廷昏庸的宋人，也该反驳两句。
    因为这本质是立场问题。
    而假如，假如王九龄对宋廷没有忠诚，那他就该对宋皇失望，另寻明主。
    或者不想管事，干脆隐居山林，不问世事。
    但王九龄显然不是个不管事的，他整日四处游历。
    但与此同时，哪怕忽必烈再当着面骂宋廷，王九龄也没有一点激烈反应。
    好像他根本不在乎，随便忽必烈骂。
    当时的忽必烈没有回过味来，认为王九龄是在维护宋廷。
    可如今一想，根本不是。
    王九龄以岳飞举例，仔细分析一下，也不过是在反驳他“投诚”的观点。
    和宋廷没啥关系。
    忽必烈越想越觉得奇怪。“真是怪人一个……本王竟然有些捉摸不透！”
    忽必烈当即决定，他要见见王九龄，他想知道王九龄怎么想的？

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