第五百一十七章龙碧月

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    出了剪花婆婆的吊脚楼。
    下山这一路，慕颜出奇的安静。
    山风吹过她百褶裙的裙摆，银簪下的乌发微微拂动。
    只是她一直低着头，让我看不清她的表情。
    “怎么了这是？”我走在她侧后方，将手里的烟头踩灭，快走两步跟上她，“剪花婆婆骂你了？”
    “没……没有。”
    慕颜有些慌乱，将脸偏向一侧，犹豫了一下：“婆婆她只是……”
    “没挨骂就好。”我咧嘴笑了笑，“你也不用太有压力，要是觉得去找你那位表姑太危险，或者你心里实在犯怵，咱们就不去了。”
    慕颜有些错愕地看着我：“怎么能不去？你的身体……”
    “我的身体我自己清楚。”
    我又从兜里摸出烟盒，在手背上磕出一根，叼在嘴里。
    “你也不看看我是干嘛的？”我指了指自己的鼻子，含糊道，“不就一块五百年的沁玉吗，虽然要求高，但也并非普天之下就那一块。”
    “一会我联系各地的几个盘口，把风声放出去，重赏之下必有勇夫，那些走地仙、水耗子只要见到钱，连龙王爷的夜壶都敢给你捞上来。”
    慕颜呆呆地看着我，眸子里骤然闪过一丝复杂的情绪。
    但仅仅一瞬。
    “谁说我害怕了？”慕颜修长的脖颈微仰，有些不服气，“再说了，远水解不了近渴，她再怎么心狠手辣，论辈分也是我表姑。我还不至于因为这点小事，就被吓得打退堂鼓。”
    看着她死鸭子嘴硬的模样，我只觉得好笑。
    “好好好，你胆子最大，区区一个表姑算什么。”我也没去戳破她刚才的不自然。
    其实我心里门儿清，这苗疆里的老司，个个都藏着九曲十八弯的算计。
    但江湖上混，讲究个看破不说破。
    每个人心里都有阴暗面，即便是慕颜，我想也不会例外。
    慕颜没有反驳，只是默默地跟我手牵着手，顺着半山腰的土阶往下走。
    快走到寨子边缘时，路过了一棵参天的古枫树。
    这树大得惊人，树干上缠满了红色的布条，树根处还摆着几个造型古朴的陶碗，里面盛着浑浊的米酒。
    “这是保寨树。”慕颜见我好奇打量，轻声解释，“苗家人信奉万物有灵，树大成神。这棵老枫树据说活了上千年，是咱们寨子的图腾，出远门或者家里有难事的，都会来这里敬碗酒，祈求树神护佑。”
    正说着，从不远处的半坡茶林里，悠悠地飘来了一阵空灵的高腔歌声。
    那声音高亢、绵长。
    带着大山深处特有的穿透力，曲调却透着说不出的哀婉和苍凉。
    “这是什么歌？”我驻足听了一会儿，“调子听着挺野，但怎么感觉有点悲呢？”
    “是苗族的游方歌。”慕颜回道。
    所谓游方，在苗语里有的地方也叫摇马郎或者坐妹，说白了，就是苗族青年男女自由恋爱、谈情说爱的一种古老习俗。
    苗家人性格不像过去中原人家讲究什么父母之命、媒妁之言，大门不出二门不迈的。
    在苗寨的村外、河边或者是向阳的山坡上，通常都会有一块专门清理出来的平地，这就叫游方坡。
    每逢农闲、节日，每个寨子的未婚小伙，会自然形成一两个长得帅、口才好、会吹木叶且懂礼数的小伙子作为头儿。
    想去邻寨游方时，就由游方头带领本寨几个兄弟先过去。
    到了坡上，也是由游方头先起歌、吹木叶，主动邀请对方寨子的姑娘。
    姑娘们这边没有明确的头儿，但会有年纪稍长、见多识广的姐妹担任主心骨。
    她们决定是否接腔，以及由谁主唱回歌。
    这唱歌也是有讲究的，先是飞歌探路，互相问候、打听是哪个寨子的。
    要是看对了眼，就开始唱情歌试探。
    这期间还得唱盘歌考校对方，你问我答，谁要是接不上来，那是要被大家伙起哄笑话的。
    如果两人青年男女真对唱对了心思，还会互赠信物，阿哥送个牛角梳或者银戒指，阿妹回赠一条花腰带，这亲事，基本上就算是家里的大人也默认了。
    当然，这只是传统。
    到了如今，大多是唱一半、聊一半，对上了就互换个联系方式，已经成了寨子间的社交场所。
    我们驻足听了一会。
    慕颜仰起头，看着风中微微晃动的古枫树叶，眼神有些迷离。
    “唱的是……扁担两头挂铜铃，一头响来一头轻。妹心似火被水淋。今生无缘同路走，来生再等哥来寻。到那时节哥莫忘，妹在桥头等哥音。”
    她翻译完，叹了口气。
    “大概是那苗族姑娘家里的父母不同意，所以姑娘只能婉拒回应。”
    我没读过什么书，但也听得出这歌词里的决绝与悲凉。
    本以

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