第三十章、游太清宫

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第三十章、游太清宫(第2/2页)
    庄周很晚才回客店躺下身来，他感觉讲道后，有一种吃了蜂蜜一样的香甜。庄周决心以老子为楷模，以《道德经》为标本，再发挥创造，走出一条独立于诸子百家之外的属于自己的路……
    天色微明。庄周给店主人结了账，骑上白蹄乌嘴枣红瘦马，又踏上了去韩国国都新郑的路途，那里有始祖轩辕氏黄帝邱。
    一路上，他反复考虑着在老子太清宫的收获。庄周认为，一路上见到的大自然的山川、湖海、森林、万物、构成了物性，人调适自然能力构成了道性，顺应自然规律的调适行为，就是天人相和。人若违背自然，就会遭到自然法则的惩罚……他想到，比如在“物”：路边的石头、周围的空气、塘里的水都是大地存在的物体，它们都有物性与道性。脚下的草由根茎叶组成，这是其物性，维持其生长的机理就是其道性；人的筋肉、骨骼、血液、神经、皮肤等构成了人体的物性，维持生命活动的血液，就是其道性。他又想到了人做事：人的想法是起因，物性是大脑，道性是心的思考；人做事成功了是结果，物性是人，道性是符合社会规律的做事行为；人做事失败了也是结果，物性仍是人，道性是违背了自然法则的做事行为。他感叹，物与道是构成事物最基本的两个方面，缺一不可，他们结合就会产生结果。物道相和，就会出现好的结果（成功）；物道失和，就会出现坏的结果（失败）……
    这是多么深刻而又玄妙的哲理呀！这几天的收获，要比在楚国遇到的事情有意义多了！庄周感觉自己成熟了许多。他感叹，若楚宣王懂得这些道理，还能不用自己吗？若令尹昭奚恤懂这些道理，还会那样专横跋扈追杀自己吗？假如每个国君都能认识这种法理，还用得着抢掠攻伐吗！如果人人都懂得这种法理，还用得着整天为私欲而费心费力吗！
    战国时期，楚国与韩国为邻。
    庄周一路化装成中年道士，小心翼翼来到韩国的国都新郑。进入韩国，他一颗悬着的心，才彻底落下来。他终于跳出了是非之地，摆脱了楚兵追逐的危险，像出了笼子的小鸟，洒脱自在。
    他穿上了自己喜欢的青布粗衣，恢复了青年相貌。易容术不仅是改换衣着、相貌，连说话的腔调，走路的姿势，都得改变，需要时刻想着化装的身份，也是很费精力的。
    庄周了解过新郑。李岗文化时期，新郑地区进入以原始农业为主的氏族社会，是中国古代文明最早的发源地。
    仰韶文化中晚期，新郑属熊国；龙山文化中期，新郑属祝融氏之国；夏商时期，新郑是夏都、商都京畿；西周，新郑属郐国；春秋时期归属郑国；公元前375年，韩哀侯灭了郑国，迁都新郑（今河南郑州郑州市新郑市一带），新郑位于现今河南省中部。作为郑韩故都的新郑，是中原地区最主要的政治、军事、经济和文化中心，是中原地区最大的工商业都会。
    据史书记载，中华民族文明始祖轩辕黄帝，出生在在新郑寿丘，就是现今的河南省的新郑。新郑市历史悠久，早有“黄帝故里”之称。
    风华正茂的庄周，从楚国来到了韩国国都新郑。他按照路人指点，来到新郑城南的轩辕氏高丘。高丘下，立有高约六尺的石碑，上刻“轩辕故里”四个大字。石碑被一棵古槐树拥抱着，故俗称“槐抱碑”。碑后的高丘上竖立一个古老的石柱，石柱高约五米，直径两米，底大上小，顶上有小坑，柱体镌刻“天心石”三字。石柱后是轩辕庙，轩辕庙是祭奠轩辕的地方。许多人来拜谒轩辕黄帝塑像，到这里寻根朝圣者络绎不绝，轩辕庙一年四季香火不断。
    庄周当时已经小有名气，来到轩辕庙自报名号，庙内鹤发童颜的正堂师父，派一道童引领庄周瞻仰轩辕庙。
    轩辕庙正中，矗立一尊黄帝塑像：黄帝黑头发，黄皮肤，和蔼可亲的四方面孔，长一颗牛首，牛角半环绕，下面的蛇身穿着黄袍，这是典型的龙的化身。
    在黄帝塑像前，摆放一个阴阳鱼洗盆，盆有两个把手，底部饰有四条鱼，鱼中间刻画四条清晰的抛物线。道童向盆中倒入半盆水，用手掌揉搓两个把手，盆里的水立刻翻滚起来，水的翻滚让盆产生了振动，振动使水从盆底的鱼嘴里喷出，随即四个五尺高的喷泉便喷射出水花来，盆随着水花的喷射发出“嗡嗡嗡”的响声。
    庄周感觉非常奇怪。
    道童解释道：“正堂师父说，此盆是根据《周易》‘八卦’原理所制，神奇无比！”
    庄周更增添了对“八卦”的崇敬之情，对黄帝心生敬意，像渴了需要喝水一样，他迫切想学到更多知识，他要练好黄阳老师给的八卦阵法，排兵布阵，指挥千军万马……

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