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，那就把中原中也留在这里，作为魏尔伦的行为保证。
魏尔伦在外可以去放松散心，可以看遍山川河流，可以体验不同的人生，但他不能做任何违反公德的事情。
而如果他做了，这些后果就会反噬给中原中也，而魏尔伦在外的期间，中原中也的教育由他们负责。
有了魏尔伦这个先例，他们已经积累了一系列失败的经验。
比起军人式的命令和指令，他们打算给这个孩子灌输普通人学习的人文教育，让他了解这个世界的真善美。
在他掌握强大异能，成为一个强大的人之前，要先成为一个好人。
于是，教育家卢梭，堂堂登场。
卢梭的教育理念很简单自然教育，让孩子在自然的环境中成长，不被成人世界的偏见和恶习所污染。
人性本善，是社会的不良影响才让人变坏。所以教育的目的，就是要保护这种天性，让它自然地发展。
课桌下坐着两个小孩子。
太宰治崩溃：啊啊啊啊啊啊！
“所以我为什么要到这里来听课啊！”
卢梭露出温和、充满智慧的笑容：“你也是孩子呀，而且茧先生告诉我，太宰君需要一些开导，尤其是关于生命安全这一类的。”
“死亡并不是一切的终结，太宰君。热爱生命吧，就像热爱自己一样。对自己说，你是独一无二的存在，你有你的价值和意义，你要爱你自己呀。”
太宰治听得鸡皮疙瘩狂冒！
要是让自己说出爱自己这种话，他宁愿去死！以最痛苦的死法死掉也不要说这么恶心的话！
卢梭还在继续发力：“为什么不呢，太宰先生？爱自己是我们每一个人都要面对的课题。只有先学会爱自己，才能真正地爱别人，才能在这个世界上找到自己的位置自爱不是自私，是对生命的尊重，对自己内在价值的认知。我可以堂堂正正地说出我爱自己，你也要说出来才行啊。”
中也表示赞同。
中原中也是凭借自己的意愿留在这里的。在知道魏尔伦想要离开但有各种顾虑后，中也主动答应了下来。
他觉得这样的安排很公平，魏尔伦可以去寻找自己想要的东西，而自己也可以在这里学到很多有用的知识。
但魏尔伦却并不同意这个安排。
在他眼里，把中也留在这里的下场就像是被榨干价值，不停地被抽血做实验，最后抹去个人意志。这种想象太过强烈，甚至让他几乎暴走。他要自由，但不要弟弟为自己的自由买单。
不过，时代变了。现在是和平时期，人道主义时期。巴黎公社保证不会发生这类事件。
最后是兰波出来做了担保。他会陪伴中也，会时不时给魏尔伦发送一些中也的现状。与之相对的，魏尔伦也要把自己在外看到的风景或感悟发来。
魏尔伦信不过巴黎公社，但是信得过兰波。
这听起来很荒谬，但却是真的。他背叛了兰波，却依然信任着兰波。或许他已经没有资格再说这种话，但如果有相同的状况，他仍会为兰波这个人的人品担保。
很奇怪吧，在伤害一个人的同时，依然对这个人保持着最纯粹的信任如同人类一般，背叛了神的人类也仍然相信天堂存在。
他常常认为和兰波一起的日子如同在黑暗中行走，没有月亮，没有灯光的日子，他们却没有在这片黑暗中迷路。可是魏尔伦受够了黑暗，他渴望日光下的日子。
在离开前，他低头小声说道：
“对不起。”
中也很期待魏尔伦能从旅行中找到自己一直想要寻找的东西，也想要系统地学习知识。于是几人约定好，两年后再见。
商谈期间，波德莱尔时常露出嫌弃的、有些反胃表情。
他已经对这伙人够仁慈了。兰波不愿意说出真正的任务失败原因，而他仅有的耐心都给了这群小屁孩。
课堂上，卢梭轻咳一声：“兰波先生，你似乎走神了。”
兰波：“……是的，非常抱歉。”
除了小孩子，这位老师眼里的大孩子也是教育的一环。
波德莱尔认为自己在兰波小的时候缺乏了一些必要的思想课程，才让自己的学生成了这种在感情上、友情上都死心眼的性子，实在让人头疼。于是让他也来上上课。
兰波本人并没有上课的自觉，只觉得自己是来陪着小孩子的，作为保镖之类的存在。
卢梭提问：“兰波先生，您对自由的看法是什么样的？”
兰波想了想，认真地回答：“自由……或许是，蓝色的天。”
“……是在泥泞的道路上奔跑时仰望的那片天，迷失的灵魂会在那片天中追寻中找到自己，那片蓝色将通往更广阔天地。”
“好的，很好的回答。”卢梭点头。
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