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    水田里捡到的那个足足有三升壶那么大的田螺，还安安静静地泡在半缸清水里。
    他当场就往旁边的地面上啐了一口，低声道：“晦气，真是晦气！”
    人在生气的时候，如果不想爆发出来破坏自己的形象，就会采取多种方式转移自己的注意力，以此平息内心的愤怒。
    就好比有的人会努力深呼吸，有的人会暗暗在心底畅想扎小人的画面让自己“大仇得报”，现代社会的人还会采取“断网一段时间”的方式让自己远离负面情感的来源……然而放在谢端的身上，他用来纾解情绪的方式只有一种：
    杀生。
    虽然历朝历代的圣贤大家们都说“人之初，性本善”，但另外一些学派的人也有着不同的观点，那就是“性恶论”：
    人之生固小人。①
    简而言之就是大家也别虚伪别假客气了，其实所有人生下来都不是什么好人，能够有现在这么幅人模狗样的外表，全都是道德教育的功劳。
    只可惜这个观点的提出者早生了几百年，没能亲眼见到谢端此人，否则的话，他一定能为自己的“性恶论”主张补充一个活体实例。
    谢端从五六岁还住在邻居兼养父家里的时候，就从周围人的态度和举止中，知道自己的身世和别人不一样了。
    小孩子对情绪的感知其实是很敏感的，因为他们的身上没有赚钱养家、人情往来等种种复杂的事情，尚且拥有一颗纯粹的心灵。
    也正因如此，谢端能相当直接地感受到，那些时常来他们家里，给他们补贴柴米油盐等日用物品的人们，虽然面上看他的时候是笑着的，还会象征性地夸几句“这孩子真乖”；但事实上，他们从来都没有真的把谢端当成一个无辜者：
    龙生龙凤生凤，老鼠的儿子会打洞。遗传的力量是相当强大的，这个孩子以后会不会像他的父母一样，变成一个无恶不作的人呢？
    虽然大家理智上都知道“这孩子没害过人”，甚至都没吃多少谢家的饭，他的父母就被愤怒的人们给淹死在池塘里了；但从情感上来说，在“迁怒”和“后遗症”等种种因素的影响下，又很难让人立刻摒弃成见：
    说到底，如果人能够完全控制自己的情绪的话，那也就不是人了，是一台精妙的机器。这便是凡人的弱点所在。
    而谢端恰恰也是一个凡人。
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    他在察觉到周围的长辈们对他的谨慎与排斥，同时感受到了同龄人们对他的疏远后，通过偷听和旁敲侧击等种种方法，终于成功打听到了自己的身世：
    他和这个村里，所有要靠刨土来吃饭的人都不一样。他生来就是世家的孩子，本该地位超然，凌驾在这些泥腿子的上面的，却因为一对没出息、自己把自己给作翻车了的父母，落得个今日的下场。
    从那日起，谢端的心理就再也没一天正常过。
    有着正常道德水平的人在得知了自己的真实身世竟然如此曲折之后，要么会陷入对自己的怀疑，要么会陷入得知真相后的痛苦；然而谢端此人果然是“性恶论”的最佳案例，他直接凭着天生过低的道德感一步跨越了以上所有的流程，飞速进展到了变态才能走到的最后一个阶段：
    他开始疯狂地反社会，反人类了。
    ——我天生就是和所有人都不一样的，格外高贵的人，总有一天我能摆脱眼下的窘况，翻身做主，把这些胆敢对我有意见的人全都杀死，以洗刷被人歧视的耻辱。w?a?n?g?阯?F?a?b?u?y?e?ī??????????n?２????２????????????
    这么想着的谢端，浑然忘了他的这位养父兼邻居，要在独身一人的情况下拉扯他这张额外的、没有任何劳动力的嘴，要有多困难，又受过外人的多少帮助：
    若不是经常有这些好心人，哪怕心里对谢家再有意见，也努力说服自己“稚子无辜”，为他们时不时送来粮食和日用品等补贴，谢端恐怕也早就被扔到大街上去靠讨饭为生了，哪还有这么多闲工夫去想这些乱七八糟的事情？
    只可惜有的人就是这样天生坏种，改不了的。
    于是在这种极端的情绪促使下，在对自己“生而高贵”的洗脑下，谢端在他的同龄人还在爬树、玩泥巴、用石头研磨野草当成做饭过家家的时候，就无师自通地开发出了一种格外残忍的游戏：
    用开水烫蚂蚁窝，然后再把里面的蚁后挖出来用石头砸死。
    可能有的正常小孩儿在尚未有“剥夺生命”这种概念的时候，也会玩过这样的游戏，用这个理由去为谢端的行径开脱也不是不行；但数年后，谢端做的事情，就让人再也没有办法为他洗白了：
    在烫死、砸死、淹死了不知多

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