第55章道历和降圣节

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    第55章道历和降圣节(第1/2页)
    如何分配利益，永远是不同势力结盟最先考虑的问题。
    只要利益分配能达成一致意见，其它的什么政见、仇恨之类的，都是可以搁置的。
    楼观道、茅山派、金仙观三家，顺利完成利益分配。
    也代表着盟约正式确立。
    虽然不是那种严肃的书面契约，也没有什么见证人。
    但依然不妨碍它所代表的意义。
    盟约建立，岐晖、王远知和陈玄玉三人的关系，显得更加的融洽。
    而陈玄玉也终于说起了另外一个目的：
    “今天来这里，还有两件事情想与两位前辈商议。”
    岐晖开口道：“真人但说无妨。”
    陈玄玉说道：“我想重新定义道历。”
    王远知年龄太大了，刚才商量那么久的正事，耗费了许多精神，这会儿正昏昏欲睡。
    听到这话顿时清醒过来，问道：“哦，不知真人想如何定义道历？”
    不熟悉的道教的人可能不知道，其实道教有一门独属于自己的历法，名为道历。
    道历这个概念形成于何时已经不可考，总之可以肯定的是，非常的早。
    不过了解过道历的真实情况后，陈玄玉有些无语。
    以夏历为基准，纪年起点采用的却是皇帝纪年法，并以甲子纪年为循环。
    这是什么究极缝合怪？
    然而，道历自形成那天起，就一直是道教自娱自乐的东西。
    也就唐朝为了抬高道教地位用了一段时间，宋朝又恢复了黄帝纪元。
    陈玄玉认为，道历不被世人认可，原因很简单。
    其一计算复杂；其二应用范围狭窄；
    其三并未在社会上推广开来，一直都只有道教自己在用。
    陈玄玉要做的，就是改革道历，让其名副其实。
    说白了，就是要把道历变成国家历法。
    从而在全社会层面进行推广。
    最关键的是，不再以甲子循环纪年，而是改成类似公元纪年的形式。
    以起始点为基准，之前多少年，之后多少年。
    “这种纪年法以数字顺序增减，更加清晰，一目了然……”
    “我们不但要自己用这种纪年法，还要在全天下推广开来。”
    “比如所有的史书，凡是出现年份的，一律改成道历多少年。”
    “不知两位真人以为此法如何？”
    数字顺序纪年？推广天下？
    两位高功都见识不凡，很容易就明白他说的是什么意思。
    自然也能明白这么改的好处。
    尤其是在历史圈，顺序纪年的优势实在太大了。
    打个比方，元狩二年离始皇帝一统天下有多少年？离现在又有多少年？
    但如果用数字顺序纪年，就一目了然了。
    对普通百姓来说，数字顺序纪年，也同样比天干地支简单易学。
    而简单方便，恰恰是大范围推广最重要的特质。
    岐晖率先做出反应，击掌叹道：
    “真人高见，新道历确实更加方便，易于推广。”
    “如果真的形成天下人皆用道历的局面。”
    “对我道教的兴盛，将起到不可估量的作用。”
    王远知更是直言道：“大唐以老子为祖，尊崇道家，陛下定然会同意以道历为新朝历法。”
    陈玄玉却摇头道：“历朝历代皆以黄帝纪元为历，贸然改成道历，恐怕会遭到许多人反对。”
    “到时陛下不一定愿意扛着压力，强行通过此决议，除非……”
    岐晖追问道：“除非什么？”
    陈玄玉说道：“除非我们将道历的纪年起点，由黄帝登基之日，改成老子的寿诞之日。”
    王远知面露迟疑之色：“这……恐怕我道教其他教派不会同意啊。”
    楼观道本就尊老子为宗，自然不会反对。
    茅山派同时尊元始天尊和太上老君，也不会反对此事。
    然而，道教不只有这两派。
    如阁皂山灵宝派也逐渐强势，他们尊的是元始天尊。
    道历是整个道教共有的，他们可不会因为楼观和茅山强大，就同意修改。
    更不会同意以老子诞生为道历起始点。
    而新道历如果无法得到其他教派的认可，也很难彻底推广开来。
    岐晖却若有所思的道：“本来我还担心革新道历，会遭到其他教派的反对，朝廷可能也不会支持。”
    “但若是新道历以老子诞辰为纪年起点，反倒是更有可能成功。”
    王远知也不笨，略一思索就明白了他的意思：
    “您是说陛下？”
    岐晖颔首道：“对，陛下肯定会支持这项变革。”
    “然后我们再联络龙虎山天师府和丹鼎派造势。”
    这两个教

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第55章 道历和降圣节

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