新笔趣阁(biquge3456.com)更新快，无弹窗！
第46章行动上的巨人(第1/2页)
不讲来生，不热衷于传教的道教，更像是学派而不像是宗教。
作为学派他们是成功的，道家思想始终深刻影响着华夏。
但作为宗教，他们做的就很不称职了。
陈玄玉伸出两根手指，说道：
“佛教有两大优点值得我们学习。”
“其一，明确的宗旨。”
“其二，清晰严谨的逻辑思维。”
“后者我们已经说过，接下来我们重点讨论宗旨。”
“直白点说，道教是时候承担起宗教应有的职责了。”
周法眉头微皱，道：“我并不反对变革道教思想。”
“但百姓的信仰太过……嗯，太过灵活。”
“今天他们能信仰道教，明天就能因为一些原因改信佛教。”
“想靠着在民间传教击败佛教，太不现实。”
“我以为，我们更应该做的是完善思想。”
“然后用更优秀的思想去游说朝廷，以求获得朝廷更多支持。”
“只要朝廷支持我们，等驱逐了佛教，百姓自然只能信仰我道教。”
潘师正、成玄英、李淳风三人都暗暗摇头。
周法太执着于驱逐佛教，以至于失去了应有的理智。
陈玄玉早就料到这一点，以前碰到这个话题，他都选择避而不谈。
求同存异嘛。
但这次他没有再避开，而是直言道：
“首先，百姓拥有信仰自由，这谁都无法剥夺。”
“谁能满足百姓的需求，百姓就信谁，这也没有错。”
“我们不能因此就放弃在民间传教。”
“恰恰相反，正因为百姓信仰灵活，我们才更要努力去传教。”
“让百姓知道我们的好，从而获得他们的信仰。”
“我讲个故事吧。”
“有两个卖鞋子的商人，一同前往一座小岛。”
“到了岛上他们才发现，这个岛屿的人都赤着脚。”
“一名商人非常沮丧的说：坏了，这个岛上的人不穿鞋子。”
“另一名商人却非常高兴的说：太好了，这个岛上的人都没有鞋子。”
“传教就是如此，你想当哪个商人？”
不等周法反驳，他继续说道：
“再说说驱逐佛教，这已经是不可能完成的任务，朝廷不会允许的。”
周法反问道：“为什么？”
陈玄玉说道：“因为李弘。”
这个名字就好似有魔力一般，所有人都沉默了。
就连周法也不说话了。
李弘，一个大多数人都很陌生的名字。
但在魏晋南北朝时期，这个名字和张角是划等号的。
当时的道教宣称，太上老君降世之身名曰李弘。
并有谶言：李弘降世，天下大治。
当时五斗米教四处传教，也将此事传播的到处都是。
普通百姓都知道，老君降世身叫李弘，会带领大家过上好日子。
所以但凡有人打着李弘降世的名号造反，都会有大批百姓响应。
这也反映了另外一个事情，当时的道教是有着极深的民间基础的。
而且五斗米教堪称行动上的巨人，他们不光传教积极。
偶尔也会带领活不下去的百姓去找吃的。
没错，就是找吃的。
所以说，道教讲究清静无为，不善于传教什么的，纯属胡说八道。
五斗米教用实际行动告诉世人，我道家一样可以入世。
于是就出现了一个局面。
【但言老君当治，李弘应出，天下纵横，反逆者众，称名李弘，岁岁有之。】
什么意思呢，就是打着李弘降世的名头造反的事情，每年都有。
上一次‘李弘’造反发生在大业十年。
扶风人唐弼声称自己找到了老子的降世身，也就是李弘，短时间就聚起十余万众。
隋朝用了三年多才将其剿灭。
原本世界，为了应对这个谶语，李治和武则天还给自己的儿子取名叫李弘。
直到北宋时期的辽国，依然有人打着李弘降世的口号造反。
但随后道教就彻底没落，李弘渐渐被世人遗忘。
出身于佛教的白莲教，取代了李弘的地位，成为起义军最喜欢用的旗号。
从道教李弘到白莲教无生老母，昭示着一件事情。
那就是道教逐渐丧失传教能力，失去了在民间的影响力。
而佛教彻底占据了道教让出来的生态位，成为华夏第一大宗教。
前世陈玄玉看到很多人说，道教讲究清静无为，天然具有缺陷，所以才败给佛教。
他就觉得有些无语。
说这个结论的时候，问过五斗米教，问过李弘了吗？
不是道教讲究