第436章银针渡厄

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药并用，针为先导，药为后继，方可速效。”
    他不仅治人，还指挥众人焚烧秽物，用带来的药草熏蒸棚户，甚至亲自动手，用石灰混合药粉，泼洒在污秽之地。他仿佛不知疲倦，从日上三竿，一直忙到夜幕低垂，救治了数十名重症病患，直到带来的银针都有些弯曲，才被赵御史强行请出疫区休息。
    如此三日，林三七每日进出疫区，以银针和汤药，救治了上百病患。他开的方子，也由县衙组织人手，日夜不停地熬制，分发给所有病患及疑似病患。清理环境、隔离病患的措施也严格执行。奇迹般地，疫情迅速得到了控制。新增病患大幅减少，重症者陆续好转，轻症者很快康复，再未出现新的死亡病例。
    到了第五日，疫区已基本稳定，病患大多好转，隔离也可逐步解除。消息传出，全城沸腾。百姓们奔走相告，将这位游方的“林神医”传得神乎其神，尤其是他那手“银针渡厄”的绝技，更是被描绘得能生死人、肉白骨。
    赵御史长舒一口气，对林三七感激不尽，欲以重金酬谢，并恳请他留在上元，担任医官。林三七却婉言谢绝，只道：“草民游方之人，散漫惯了，不堪拘束。此番疫病能控，乃大人决断明快，官府协力，百姓配合之功，非草民一人之力。今疫气已退，当无大碍。后续调理，本地诸位先生足可胜任。草民尚有他事，就此别过。”
    无论赵御史如何挽留，林三七去意已决，只收了些许干粮和清水作为盘缠，背起他那旧药箱，便飘然离去，不知所踪，仿佛从未出现过。
    然而，“银针渡厄林神医”的传说，却在上元县乃至周边府县流传开来。人们感念他的恩德，更为他那手起沉疴的医术和飘然远去的身影所折服。茶馆里，崔先生又有了新的素材，将“林神医”的事迹，编成了段子，说得活灵活现。
    更重要的是，这场突如其来的时疫，以及林三七的神奇救治，无形中改变了许多东西。赵御史在疫情中的果断决策和全力支持，赢得了不少百姓的好感，冲淡了一些关于他“捞取政绩”的流言。官府的组织能力得到了检验，也稍稍挽回了一些威信。而“疫病因赵御史扰地脉而起”的谣言，在铁一般的事实面前，不攻自破。甚至有人私下议论，说正是赵御史“见义惩恶”，清理污浊，才引来了“林神医”这样的“世外高人”化解灾厄，这是“天道好还”。
    周家等大户，试图利用疫情攻击赵御史和新政的图谋，也随之落空。他们没想到，半路会杀出个“林神医”，更没想到赵御史能借此机会，反而提升了声望。一种微妙的氛围，在坊间蔓延：这位赵御史，或许真是有些“气运”的，连老天爷都帮他。
    赵御史自己，在送别林三七后，独自在驿馆书房沉思良久。他想起林三七那沉稳的眼神，精湛的医术，更想起他谈及疫病时所说的“祛湿化浊，辟秽解毒，兼以扶正”，以及“针为先导，药为后继”。这治病的道理，与他正在推行的新政，何其相似？新政要清理的，不就是国家肌体上多年积存的“湿浊秽气”吗？他手持皇帝赐予的“尚方宝剑”（喻指权力），如同林三七手中的银针，试图刺入积弊的穴位，疏通气脉。而蠲免、减税、追缴、惩处等政策，便是后续的汤药。但这“针”要刺得准，刺得深，“药”要下得猛，下得对，还需整个“身体”（官僚体系、地方势力）配合，清理“环境”（吏治、陋规），谈何容易？
    “银针渡厄……”赵御史喃喃自语，望着窗外渐渐放晴的天空。瘟疫暂时退去了，但上元县，乃至整个大明王朝肌体深处的那些更顽固、更隐蔽的“湿浊秽气”，又该如何“渡”呢？林三七可以飘然而去，而他，手握“银针”，身负皇命，却必须留在这“病体”之上，继续这场不知何时才能看到尽头，也不知能否成功的“治疗”。
    他走到书案前，铺开纸笔，开始起草给朝廷的奏报。他要详细禀明上元县疫情及处置经过，尤其要提及那位神秘出现、又飘然离去的“林神医”，以及此事对民心、对新政推行的微妙影响。或许，这位“林神医”的出现，和他那“银针渡厄”的医术，能给焦头烂额的朝廷，带来一些不一样的启示。
    而在遥远的东海之滨，某个不为人知的幽深海岛上，一间弥漫着淡淡药草和海水腥气的石室内，那个面有烧痕、眼神阴鸷的男人，正听着手下的禀报。当他听到“上元县”、“时疫”、“银针”、“游方郎中林三七”等字眼时，一直漠然的脸上，忽然掠过一丝极其细微的波动。他挥手让手下退下，独自走到石室窗前，望着窗外漆黑如墨、波涛隐隐的海面，低声自语，声音沙哑如铁石摩擦：
    “银针渡厄……林家……终于又有人露面了么？看来，这潭水，是越来越浑了。也好，浑水，才好摸鱼。就是不知，你这根‘针’，是想渡谁的‘厄’……”
    他嘴角勾起一抹冰冷而玩味的弧度，眼底深处，似乎有幽暗的火光，一

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