第163章段干府的博弈

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    高景上前一步，从容回礼：“在下高景，曾委托魏太子假转达拜访之请，不知府上可曾收到？”
    年轻人名叫段干英，是段干谷的长子。他显然没想到高景会如此直接，嘴角不自然地抽动了一下，干声道：“这是自然……家父已在堂中等候，大良造请。”
    他依旧坚持用“大良造”这个官方称谓，刻意拉开距离。
    高景心中了然，脸上却笑容更盛，他上前一步，亲热地仿佛见到了失散多年的兄弟，直接无视了对方的官方辞令：“不知英兄与段干谷大夫之间？”
    “正是家父。”段干英下意识地答道。
    “哎呀！”高景一拍大腿，热情得让段干英有些不知所措，“我与英兄一见如故，你我皆是儒家弟子，何必如此生分，不如以兄弟相称！愚弟高景，见过英兄！”
    说罢，他也不等段干英反应，便结结实实地行了一个平辈之礼。
    段干英彻底懵了。
    躲？这礼已经行完了，躲不开了。受？对方可是秦国大良造，权倾朝野，自己一个白身，如何受得起？
    他堂堂段干氏的公子，何曾见过这等自来熟的阵仗？这闻名天下的秦国权臣，就是这么一副做派么？说好的君子端方，高山仰止呢？
    还有，谁跟你疏远了？明明是你们儒家其他七系，抱团排挤我们子夏之儒，如今倒打一耙，还说我生分？
    高景行完礼，更是亲热无比地挽起段干英的胳膊，笑道：“英兄，快，速速领愚弟去拜见叔父大人，可不能让长辈久等了！”
    “叔父”二字一出，段干英的脸都绿了。
    这高景，竟是连消带打，三言两语间，便将两人的关系从疏远的官场同僚，硬生生拉到了亲密的师门子侄辈上。
    他被高景半拖半拽地拉着进了府，彻底反客为主。段干府邸极大，雕梁画栋，回廊曲折，显然家底殷实。说起来，子夏之儒之所以被其他儒家派系看不起，除了“折腰于君令”，向君王妥协外，还有一个重要原因便是他们不避讳从商。
    段干木在拜师子夏前，家族便是经营牲畜的大商贾。这份传统传承数代，从未丢弃。即便后世子夏之儒一度成为儒家主流，名义上虽也高喊“重农抑商”，但背地里，各个大家族依旧是商行遍地。
    高景被段干英拉着，在府里绕了半天，才来到内院北屋的堂屋。
    “家父正在屋内等候……”段干英已经放弃了挣扎，有气无力地伸手示请。
    “多谢英兄。”高景谢过，迈步而入。
    堂内，一名年近半百，面容儒雅的老者正端坐案后。见高景进来，他竟是主动起身相迎，口中笑道：“大良造大驾光临，有失远迎。”
    “段干大夫！”高景一边行礼，一边心里犯嘀咕。
    这父子俩的做派，当真矛盾。儿子死守着“大良造”的称呼不放，老子却主动起身相迎。要知道，高景并非以使臣身份前来，在这魏国地界，段干谷作为魏国大夫，又是长辈，完全不必如此。
    段干谷似乎猜到了高景在想什么，笑着解释道：“老夫起身，是敬佩大良造在韩国的所作所为，与身份无关，大良造不必多心。”
    高景微微眯眼，突然笑了，顺着杆子就往上爬：“原来如此，多谢叔父，侄儿险些多心了。”
    “叔父？”段干谷的动作明显僵了一下，他感觉自己的后槽牙有点疼。
    高景一脸理所当然地笑道：“我与英兄一见如故，早已撇开身份，以兄弟相称。您是英兄的父亲，我自然该称您一声叔父了。”
    段干谷：“……”
    他活了半辈子，就没见过这么不按常理出牌的人。他深吸一口气，只能强行转移话题：“贤……贤侄，快快请坐。”
    “多谢叔父。”
    双方隔案坐下，开始闲谈，继而论学。
    一番交流下来，高景发现，这子夏之儒确实有其独到之处。他们虽尊荀子“学以致用”的理念，骨子里却又推崇孟子的“民贵君轻”。这种矛盾的心态，恰恰反映了后世大多数儒者的困境：身在庙堂，不得不顺从王令，内心深处却又向往着那份“舍生取义”的风骨。因为自己做不到，所以才愈发推崇。
    而段干谷也惊骇地发现，眼前这个少年的学问，竟是渊深如海！
    高景的学说，看似驳杂，什么有用学什么，与子夏之儒的“经世致用”颇为相似。但他最可怕的地方在于，他能将百家之长，完美地融入到自身的思想体系之中，而其核心，却始终是儒家的“仁义”！
    孔子的仁，孟子的义，荀子的礼！
    若无核心思想，学得再杂，也不过是“杂家”。可高景偏偏有，这就使得他无论学贯百家，其根本，依旧是“儒”！
    难怪儒家内部有传言，高景已然自成一系！这，不正是子夏之儒苦苦追求，却始终无法达到的境界吗？
    渐渐地，这场交流，变成了

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