第一卷语焉不详

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国时期，九大家俨然就是九个诸侯，率领底下更多的小诸侯，共同维持着关内的秩序。
    了心是少林的「监僧」。少林规制，辖内各处门派寺院都驻扎办事僧人，监僧的职责便是监察辖内所有违律情事，擒抓犯人。了心既为监僧，时常需要出远门巡查，明不详刚断奶，了心出门时便将他交由邻僧了虚照顾。
    头两年，无论了心怎样教，明不详始终一语不发，了心一度怀疑他是个哑子，也怀疑奶母说的，明不详确实是个痴儿。
    第四年，某日，了心早课持诵，念到《金刚经无得无说分第七》，歇了口气，正要再念，一旁听着的明不详突然开口，接着念道：「须菩提！于意云何？如来得阿耨多罗三藐三菩提耶？如来有所说法……」
    就这样，明不详默完了整段经文，瞪着大眼看着了心，似乎在等待了心反应。
    这以后，明不详算是会说话了。
    了心又惊又喜，他是正僧，与俗僧不同，是诚心持戒的修行者。他认定明不详有佛缘，便将这桩异事上禀了觉见。
    觉见皱起眉头问：「真有此事？」
    了心回说：「弟子怎敢欺瞒？」
    觉见说道：「你这养子有佛缘，自当亲近佛法，入寺修行，你是这个意思吗？」
    了心听出了弦外之音，涨红了脸，忙道：「住持不信，我把详儿带来便是。」
    觉见挥了挥手：「不用了，你勤奋努力，我本就有意让你入堂，不用勉强你养子了。小孩儿，该由得他自性。」
    了心本是少林寺外的监僧，处理的是地方上的违律情事，入堂则是进入四院八堂之中，隶属中央，处理的便是少林本家之事，虽仍是监僧，职权上却大大不同，不仅能搬入少林寺内居住。死后骨灰更可为少林安置供奉。许多僧人梦寐以求，便是求得入堂一席，尤以正僧最为殷勤，莫不视入堂为荣耀。
    了心知道住持误会，叹了口气，也不辩解，带着明不详搬入了少林寺内一间两室空居。屋内有一厅，除了作为早晚持诵的佛堂，也是客厅，虽小，也容得下两张椅子，一张茶几，几个书柜。
    此后，了心就在正业堂处理公务了。
    这时候的明不详虽然已会说话，却鲜少开口。了心发觉，大多数时候这孩子都在看，看自己，看自己与其他僧人闲聊，或者看别的僧人闲聊。除了看，他也听，暮鼓晨钟，早晚经课，他都在听。了心担心孩子无聊，外出时特地买了些童玩给明不详，但无论风筝空竹九连环博浪鼓，明不详更多只是把弄，而非赏玩，了心看不出这孩儿到底聪明还是愚钝。
    到了七岁上，某日，明不详跟往常一样静静听着了心做完早课，突然问：「凡所有相，皆是虚妄，是什麽意思？」
    了心顿时兴奋起来。打从明不详四岁那年起，他就确信这孩子有佛缘，等了三年明不详才开口问第一个问题，且又是《金刚经》中的经文，他既高兴，又战战兢兢，怕自己的讲解不得要领，误了明不详修行，仔细想过才开口。
    「要懂这句话，得先明白『相』的意思。」了心说道，「相，是我们眼所见，鼻所嗅，耳所听，舌所尝，身所触，心所想，世间种种表面，都是相。」
    「世间种种表面？」明不详发问时并不会露出疑惑的表情，而是得过上一会，才「挤出」疑惑的表情。了心已经习惯这种情况，这孩子的情绪总是慢了一点，表情也很生硬，像是拙劣的模仿。
    了心继续说：「没错，凡你所感受到的，都不是真实的，是虚妄的，假的。相，还包含其他，你心中的执念，想法，都是相，例如……」
    了心拿起诵经所用的木槌，问道：「这木槌是硬是软？」
    「硬的。」
    了心双掌合住木槌，潜运了大般若掌力，木槌被巨力一压，凹成如饭匙一般。
    「我倒觉得这是软的。」了心说道。
    明不详点点头：「软硬是相对的。我觉得硬，师父你觉得软。」
    「你觉得硬，我觉得软，这都是想法。想法，也是一种相，先入为主的观念是错的。」
    明不详又问：「如果这些都是假的，什麽是真的？」
    了心回答：「当你在执着真假时，你也着了相，你有了真丶假的分别心。」
    过了一会，明不详又挤出疑惑的表情。
    「不用分辨真假虚实。你是假的，饭也是假的，可你饿了还是得吃饭。了解凡所有相，皆是虚妄，人在顺境时就能不志骄意满，逆境时也不会怨天尤人。真要能堪破虚实，那又是另一个境界，你师父我还差得远呢。」
    说罢，了心哈哈大笑。过了会，明不详也露出微笑，又问：「那谁到了那个境界？觉见住持吗？」
    了心摇摇头：「觉见住持也没到。」
    「觉空首座呢？」
    「你倒是记得觉空首座的名字，几时见过他？」
    「听师父跟其他人提起

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