第541章王母娘娘和杨戬

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    《历代定域撮要》载：“晏城二十五里有‘二郎斩蛟’庙……”
    《济南府志》冷源县志载：“在黄山店东南隋‘昭惠真君斩蛟’处，俗谓之涝湾……”
    二郎神治水的相关记载……数不胜数。
    而清源妙道真君的“清源”，则出自于：“问渠哪得‘清’如许？为有‘源’头活水来”。
    “清源”二字，寓意着治理水之源头、澄清水源之意。
    “妙道”二字，则彰显其通玄法术、神通广大之能。
    清源妙道真君，即“善于治水，神通广大的真君”之意。
    “清源妙道，显圣威灵。”
    即是此意了。
    ……
    人界。
    南赡部洲。
    灌江口。
    二郎真君神殿不似平日那般肃杀威严，今日倒难得地笼罩着一层暖意。
    抬眼望向天幕，流云似被轻柔的手缓缓拨开，稀薄的日色如金色丝线般滤下，洋洋洒洒泼落在殿前那晶莹剔透的青玉阶上，泛起细碎如星的金点。
    殿内，彩绸飘扬，仙乐隐隐，一派喜庆祥和之象。
    今日，乃显圣二郎真君杨戬之生辰。
    其妹三圣母杨婵，特地从华山赶来，为兄长祝寿。
    杨戬与杨婵，先至云华仙子、杨天佑、杨蛟之灵位前，上香祭拜，以表孝心。
    礼毕。
    高阔神殿内，杨戬与杨婵，兄妹二人相对而坐，中间一尊精巧玉炉，茶烟袅袅，煮着芬芳四溢之清茗。
    “二哥……”
    “三妹……”
    兄妹二人，轻声闲话家常，悠然烹茶煮酒。
    温馨暖意，冲淡了杨戬眉宇间那惯常之清冷疏离，使其神情也变得柔和起来。
    再看那玉案之上，时令仙果盈盘，鲜嫩欲滴，恍若方自仙境琼枝采撷而下，清芬馥郁，诱人鼻息；一壶梅子佳酿，清冽甘醇，置于白瓷暖釜之中，温气氤氲。
    浅淡果香与醇厚酒气，相融相织，凝成一种殊异而醉人之芬芳，令人心旷神怡。
    古往今来，水患猛于虎也，为祸甚烈。
    为了治水，大禹曾“三过家门”而不敢入。
    唯有亲身经历过治水之事，方能深知治水之艰辛不易，如履薄冰。
    多年的治水奔波，让二郎显圣真君原本白皙如玉的面容，也晒得有些黝黑，面上更带着些许疲惫之意。
    那黝黑的面色和疲惫之态，无声诉说他为治水所付出之艰辛与努力，讲述着他在治水途中经历之风风雨雨，坎坷曲折。
    然而，在此刻这炉边茶话之暖意里，这一切都悄然融化了几分，让杨戬的神情也变得轻松起来，如释重负。
    杨戬安然倚靠在墨玉雕花之宝座上，神色悠然。
    令人瞩目的是。
    二郎神那两条修长有力之腿，此刻正自然地屈叠着——一条腿正悠然松弛地搭在另一条曲起之膝上，姿态闲适。
    这正是那源自大禹之“禹步”在日常之化现——“二郎腿”，亦唤作“二郎神腿”。
    在这个时代，二郎神这个坐姿，还是独具一格的。
    ……
    昔时，大禹非但授二郎显圣真君杨戬以治水之法、人族圣剑轩辕剑，更传其“禹步”之秘，以助其巡览天下河山。
    传言大禹治水，多载不归，其敬业之苦，非常人所能及。
    大禹久居险恶之境，殚精竭虑浚沟洫，不幸罹患“偏枯”之疾，一腿瘫痪成跛，行动颇多不便。
    然行动之碍，未尝挫败大禹之志，反激发其无穷智慧与创造力。
    大禹行走时，常常一脚跳、一脚跷，坐下时，为了减轻痛苦，便将病腿架在健腿之上。
    随着时间的推移，大禹并未满足于仅仅适应这种不便，而是在此基础上不断创新，独创出了一套神奇的步法——“禹步”。
    “禹步”乃昔日禹王巡九州之时所用，蕴藏无尽玄机。据说，施展此步法时，能“天回地转，步罡踏斗；召役山河，缩地成寸”，神通广大。
    后世巫师、道士作法祈神，常仿大禹的禹步，一脚跳、一脚跷，依七星排列跳转，以增神力，祈求神灵庇佑。
    二郎神得大禹亲传“禹步”，早已精通此道。其坐时，仿大禹之姿，将右腿架于左腿之上，姿态潇洒。
    此坐姿遂被世人称为“二郎腿”，亦曰“二郎神腿”。其源起于二郎神之坐姿，可追溯至大禹之“禹步”。
    民间百姓，见二郎神坐姿潇洒，多有模仿，蔚然成风。
    “翘着二郎腿”，便由此而来，流传至后世。
    ……
    二郎神杨戬悠然翘着二郎腿，闲适休憩于神座之上。
    杨婵唇边噙着温婉笑意，眼波流转间尽是融融暖意。
    她亲自执起温玉酒壶，将壶中琥珀色的梅子琼浆细细注入兄长的玉盏，直到盏沿，而后柔声祝福道：

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