第514章起死回生

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    离恨天，兜率宫中。
    太上老君望着东华帝君消失之处，微微摇头，似有惋惜，又似有期许。
    旋即，他缓缓转身，目光落在了八卦炉旁那静静躺着的那一株白色牡丹花上。
    “草木精魂，承道化形！”
    太上老君轻轻一点，指尖泛起一团柔和的清光，落在白色牡丹花上。
    那白色牡丹花受此清光所触，被赋予灵性，花瓣轻颤，缓缓幻化为人形。
    但见此女，身着素白仙衣，身姿婀娜，仿若云端盛开之白色牡丹，超凡脱俗，不染尘俗之气。
    其容貌绝美，眉似远山含黛，目若星辰璀璨，眸中隐含无尽温柔与深情，令人观之顿生怜惜之意。
    一头乌黑亮丽之长发，如瀑布垂落肩头，散发淡淡牡丹幽香，此正是那牡丹仙子。
    只不过，此时的牡丹仙子虽有了肉身，却无魂魄，宛如一尊精美的雕像，虽美却毫无生气，只是静静地站在那里，眼神空洞。
    复活之术，起死回生之举，实乃逆天改命之奇事，非得气聚神归，方能重焕生机。
    精、气、神三者，实乃生命之根本，犹如鼎之三足，缺一不可。
    刚死之人，其气未绝，如残烛之火，虽微弱却尚存一丝生机；其魂魄未散，似游丝之缕，仍存一线归位之望。
    此际施救，恰似在风雨飘摇中扶正将倾之舟，最易使其复归正轨，重焕生机。
    甚至，刚死的人，大神通者施一道“起死回生”真言，再重铸肉体，即可让其复活。
    但，死的越久的人，越难复活。
    死的太久了，其气愈散，如晨雾遇日，渐渐消散于无形；魂魄愈远，若孤鸿离群，茫茫然不知所踪。
    此时欲使其复活，犹如逆水行舟，千难万险，每前进一步，皆需付出巨大代价。
    特别是像牡丹仙子这种，肉身已湮灭无踪，魂魄亦消散殆尽，仅余些许残骸，如断壁残垣，破败不堪。
    死的也有较长时间了。
    欲使其重生，无异于在废墟之上重建楼阁，其难度之大，超乎想象，实乃难上加难之事。
    人有精、气、神。
    肉身者，乃气与神之载体，为人体内有形有质之物，可称“人体之精”。
    其为生命之根基，承载生命诸般机能与活动，犹如大厦之基石，稳固而关键。
    若精亏，则生命之根基动摇，百病丛生，生机渐失，恰似参天大树，若根基不稳，则枝叶凋零，终将枯萎。
    故而，养护肉身，实乃养护生命之根本，不可不慎。
    “气”，则是生命体内活动的能量，是生命的动力源泉。
    拥有气，证明人还活着；失去气，人则死亡。
    气如江河之水，在人体内川流不息，滋养五脏六腑，推动气血运行。
    神仙虽已超脱凡俗，却也需要这一口“气”来维持生命的运转。
    想那西行路上，孙悟空当时和红孩儿交战，红孩儿施展三昧真火，那火焰炽热无比，又伴有滚滚浓烟。
    孙悟空虽神通广大，却也难以抵挡这等攻势，被三昧真火和浓烟所伤。
    慌乱之中，孙悟空投入涧水内救火，怎知被冷水一逼，“火气攻心”，三魂出舍，可怜“气塞胸膛”喉舌冷，魂飞魄散丧残生！
    这个时候，孙悟空的“肉身”无碍，“神魂”也在，就是他的“气”差点没了，浑身都冷了，就胸前还有一点儿热气。
    没气了，自然就死了。
    后来，猪八戒两手搓热，仵住他的七窍，使一个按摩禅法……
    须臾间。
    那“气”透三关，转明堂，冲开孔窍……孙悟空这才活了过来。
    “神”，则是神魂，代表人的意识与精神。
    “神”，如明灯，高悬于生命之途，照亮前路之幽暗，指引行为之方向，统御思想之纷扰。
    精化生气，气化生神，神驭精气，三者循环互化，形成了一个奇妙的“生命铁三角”。
    精、气、神，如三足鼎立，缺一不可。
    复活一个人，特别是这种死了有一段时间的人。
    需先重塑其精，以天地灵物滋养其身，使其肉身恢复生机。
    再聚其气，以仙法引导天地灵气入体，补充其生命能量。
    最后唤其神，以至诚之心、强大之法力，唤回其迷失之魂。
    此时此刻，牡丹仙子的肉身已好，却还缺“气”和“神”。
    随后。
    太上老君一挥手，那“九转还魂丹”化作一道流光，没入了牡丹仙子的口中。
    紧接着，太上老君再度打入一道仙气，那道仙气如灵蛇游走，顺着牡丹仙子咽喉，度下重楼，转明堂，径至丹田，又从涌泉倒返泥垣宫……
    仙气所经之处，牡丹仙子体内似有春雷滚动，生机渐复，其经脉如被春雨滋润之干涸河道，重新流……
    她的身体

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