楚人栽树，晋人乘凉

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将赏赐给了薳子冯的儿子，时任楚国司马的薳掩。
    屈建居功不傲，在当时传为美谈。
    千穿万穿，马屁不穿，听到公子归生这样表扬自己，屈建很高兴，示意他说下去。
    “但是，”公孙归生话锋一转，“楚国虽然有人才，却往往为晋国所用。这就好比杞木、梓木和皮革，都是楚国的特产，可晋国人得到它们之后，却能够用到实处。”
    “哦？”屈建感觉到公孙归生话里有话，就反问道，“难道晋国就没有同宗和亲戚可用吗？”
    公孙归生说：“当然有，但是他们仍然喜爱使用楚国的人才。我听人家说，善于治国的人，赏赐有度，刑罚不乱。赏赐过了度，就怕小人得利；刑罚过了度，就怕冤枉好人。如果实在把握不住度，则宁可赏赐过分，而不可刑罚滥用。与其冤枉好人，不如让小人得利。因为如果没有好人，国家也就跟着受害了。《诗》上说‘人之云亡，邦国殄瘁’，说的就是没有好人，国家遭灾。《夏书》上说‘与其杀不辜，宁失不经’，也是怕好人被冤枉。《商颂》上说‘不僭不滥，不敢怠皇，命于下国，封建厥福’，赏罚得当，正是商汤得到上天眷顾的原因啊！古代的圣人治理天下，乐于赏赐而慎用刑罚，为百姓操心而不知疲倦。将要行赏的时候，心情愉悦，吃饭都要多加几个菜，这样就可以将菜肴赏赐给下人，让大家都分享这种快乐；将要行刑的时候，心情郁闷，茶饭不思，就降低伙食标准，音乐也不听了，这是让大家都知道他慎用刑罚；平时早睡早起，勤于政务，让大家都知道他为百姓操心。这三件事，就是‘礼’的最基本要素。”
    读史至此，喟然长叹。古人慎用刑罚，一是怕冤枉好人，二是即使刑罚得当，也于心不安。而现代有些人显然缺乏这种“哀矜”的意识，每一个“罪大恶极”的人被处以极刑，总是一片锣鼓喧天。道德狂欢的背后，是人本思维的缺失。
    “一个国家如果有礼，则不会败亡。”公孙归生接着说，“现在楚国滥用刑罚的现象很严重，楚国的大夫逃亡到别的国家，还为这些国家出谋划策来对付楚国，这就是滥用刑罚的恶果。”
    公孙归生举了一系列的例子来说明问题：
    其一，楚庄王年幼的时候，公子燮和斗克叛乱，析公逃亡到晋国。晋国人让他坐在晋侯的车后，作为主要的谋士。公元前585年的绕角之战，晋国人本来是不想打的，但析公说：“楚军轻佻，容易受到惊吓。如果同时击打多面大鼓，在夜里发动进攻，楚军必然败退。”晋国人听从了析公的建议，之后，楚军果然被击溃。晋国趁势又进攻了蔡国，袭击了沈国，征服了郑国。所以，楚国失去霸主的地位，析公起到了至关重要的作用；
    其二，楚国大夫雍子遭人陷害，逃亡到晋国。晋国人封给他土地，让他担任谋士。公元前573年，晋、楚两军在靡角之谷相遇，雍子对晋军发布命令说：“年老的和年幼的都回去，孤儿和有病的都回去，兄弟俩都在部队的回去一个。精选步兵，喂饱马匹，让士兵吃饱，摆开阵势，烧掉帐篷，明日决战！”楚军吓得不敢与之争锋，连夜遁逃。晋国为宋国收复了彭城，而楚国则失去了东夷部落，这都是雍子干的好事；
    其三，申公巫臣为了争夺夏姬而逃亡到晋国，晋国人采用了他的计谋，与吴国通好，教会吴国人驾车、射箭和长途奔袭，巫臣的儿子狐庸还担任了吴国的行人。被开启了心智的吴国攻打巢地，占领驾地，拿下棘地，进入州来。楚国疲于奔命，到今天仍然不得安生，这都是拜巫臣所赐；
    其四，楚庄王年间，斗越椒叛乱失败。斗越椒的儿子贲皇逃亡到晋国，晋国人赐给他苗地，所以又称他为苗贲皇。鄢陵之战中，楚军一早就迫近晋军大营。苗贲皇说：“楚军的精锐在于中军的王族士兵，如果填井平灶，摆开阵势抵挡他们，集中力量对付王卒，一定能够将他们打得大败。”晋国人听从了他的话，楚军果然大败，楚共王被射伤，军队一蹶不振，公子侧也因此而自杀。
    “郑国背叛，吴国兴起，楚国失去诸侯，这些都是楚国人干的。”公孙归生这样总结道。
    “确实如此。”屈建发了半天愣，终于吐出这几个字。
    “今天又有比他们更厉害的！”公孙归生说，“伍举娶了王子牟的女儿。王子牟因获罪而逃亡，世间便传闻是伍举帮助他逃亡的。伍举因为害怕而逃到郑国，整日伸长了脖子望着南方，说‘也许可以赦免我’。但是楚国没有人将他放在心上，所以他又逃到晋国去了。我听说晋国人很重视他，打算封给他土地，与叔向同列。您想想看，如果伍举这样的人才也替晋国出谋划策来危害楚国，岂不是大大的祸患？”
    屈建如梦初醒，马上向楚康王汇报，增加了伍举的俸禄，并让伍举的儿子伍鸣到晋国去迎接伍举回国。
    值得一提的是，伍举还有个儿子叫伍奢，伍奢有个很有名的儿子

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