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经意识到二者之间达成了某种对自己很不利的协议，才会有此一说吧。
果然，吊唁结束后，仲孙羯就关起大门，派人到季孙宿那里去告状，说：“臧孙氏要作乱了，他不让我为父亲举行葬礼。”
季孙宿当然不相信。他就算用脚指头也想得到这是公鉏针对臧孙纥的报复，因此不置可否。
但是，当臧孙纥听到这个消息，反应却可谓剧烈。他马上加强了戒备，时刻提防着孟孙家的暗算。
同年十月，仲孙羯为父亲修筑陵墓，开挖墓道，向臧孙纥提出借用人力。臧孙纥认为这是一个消除双方误会的大好机会，不但派了一些人去帮助他，自己还亲自跑到工地上去视察。
因为此前听到过种种流言，加上自己心神不宁，臧孙纥出门的时候，总是带着一批全副武装的卫兵，这次去孟家的工地视察，更是戒备森严，如临大敌。
事实证明，任何时候，紧张过度都是一个人最大的敌人。臧孙纥为了防备孟家而采取的这些非常措施，被仲孙羯告诉季孙宿之后，变成了臧孙纥想犯上作乱的铁证。
季孙宿发怒了，下达了进攻臧氏的命令。
十月十七日，臧孙纥砍断鹿门的门闩，逃亡到邾国。
鹿门是曲阜的东南门。臧孙纥要砍断门闩才得以出城，可见当时的形势已经十分危急。稍有迟疑的话，很可能就被抓住了。
回想起来，臧孙纥本人其实并不是臧孙家的嫡子。臧孙纥的父亲臧孙许原来在铸国娶了一个老婆，生了臧贾和臧为。后来这个老婆死了，臧孙许又娶了她的侄女为继室，才生了臧孙纥。
因为臧孙纥自小在公宫中长大，深得鲁宣公夫人穆姜的喜爱，所以将他立为臧孙家的继承人，原来的嫡子臧贾和臧为反而被迁到铸国外公家去居住。
臧孙纥逃到邾国后，给臧贾送去一封信和一只大乌龟，说：“纥不才，以至于不能祭祀宗庙。然而纥的罪行不至于灭族，请您将这只大乌龟送给当权者，要求立您为臧孙家的族长。”
臧贾的回答很有人情味：“这是家门不幸，不是您的过错，我听从这一安排。”于是他接受了那只大乌龟，并派臧为去曲阜办这件事。没想到，臧为很不厚道，一到曲阜便改变了说法，要求季孙宿立自己为臧家的族长。
与此同时，臧孙纥也写了一封信给季孙宿，大意是说我臧孙纥并无作乱之心，只不过一时糊涂才中了人家的圈套，如果您能够网开一面，保留臧孙家的香火，我愿意将防城（臧孙家的领地）献给公家，自己远走他乡。
有了臧孙纥的这一保证，再加上接受了臧家送来的那只大乌龟，季孙宿便答应了臧为的请求，立其为臧家的族长。而臧孙纥也如约献出了防城，转而逃到齐国。
按照当时的规矩，如果有卿大夫逃亡到国外，当权者应当与在朝的诸位大夫盟誓，陈述出逃者的罪行，以示公允，同时也是谴责出逃者。臧孙纥在逃亡的路上，就有手下人问他：“季孙氏会为我们盟誓吗？”
臧孙纥冷笑了一声：“我就怕他拿不出理由。”言下之意，如果以弃长立幼为罪，那可是季孙宿本人的意愿，谅他也不敢乱说。
果然，当季孙宿将史官找来商量给臧孙纥定罪的时候，犯了难。史官说：“就写‘像东门遂那样不听国君的命令，杀嫡子，立庶子’，如何？”季孙宿的脸色变得很难看，心想那不是戳我的软肋吗？连连摆手说：“不要这样写！”
史官又说：“那就写‘像叔孙侨如那样废弃伦常，颠覆公室’，如何？”
季孙宿还是摇头说：“臧孙纥的罪还没到那个地步。”
大伙抓耳挠腮，一时想不出合适的罪行安在臧孙纥身上。这时孟家有个叫孟椒的年轻人站出来说：“何不将他砍断鹿门门闩的事写进去呢？”
季孙宿眼睛一亮，是啊，这事可是大伙有目共睹，言之凿凿。于是就这样给臧孙纥的问题定了性：
“臧孙纥触犯国法，砍断门闩！”
有趣的是，当臧孙纥在齐国听到这样的定论，不觉大惊失色，说：“鲁国还是有人才的啊！谁能想出这样的好主意，除了孟椒还能有谁！”
臧孙纥逃到齐国之后，受到了齐庄公的重视。后者准备分给臧孙纥土地，好让他死心塌地地为齐国服务。
齐庄公很清楚，掌握了臧孙纥，就掌握了控制鲁国的钥匙，为此付出几座城池是微不足道的。
臧孙纥听到风声，马上跑到宫中去见齐庄公。当时齐庄公刚讨伐晋国归来，仍然沉浸在打败晋国的喜悦之中，便跟臧孙纥吹嘘起自己的战功来。
“您的战功确实很了不得！”臧孙纥说，“可是在下臣看来，您却像是一只老鼠。”
我们可以想象齐庄公当时错愕的表情。
“您知道，这个老鼠啊，白天睡觉，晚上出动，不敢在宗庙中做窝，是因为害怕人的缘故。您趁着晋国有内乱然后起兵攻打它，等到它的内乱平定了，您又免不了去侍奉它，这不是老鼠又是什么呢？”臧孙纥很平静地说。
“鲁国人！”齐庄公眼睛里都要冒出火来了，“你胆敢羞辱寡人！”
“不敢，下臣只是实话实说。”
齐庄公将手按在剑柄上，几次想抽出来，但终于还是强忍住，愤而离席。本来打算封给臧孙纥的土地，不消说，就算是泡汤了。
后人认为，臧孙纥故意激怒齐庄公，并非出于什么高尚的目的（比如不愿意为齐国服务），而仅仅是觉得齐庄公的政权并不牢固，不想接受齐庄公的恩惠，从而避免卷入齐国的政治纷争罢了。
孔夫子对臧孙纥此举的评价很高，但同时又说：“做聪明人难啊！有了臧孙纥这样的智慧，却不见容于鲁国，这是有原因的，因为他的所作所为不合乎伦理，也不合乎恕道。”
所谓恕道，就是行事之前要考虑别人的感受，做到“己所不欲，勿施于人”。