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第259章四世同堂
一支商队从上邽城的南门缓缓驶出，混著城门口零星的叫卖与马蹄声，渐渐远离了上邽城。
杨灿骑在马上，身上穿著一袭洗得发白的青布长衫。
料子就是寻常的布料，却浆洗得干净挺括，眉眼间带著几分年轻商贾应有的精明与沉稳。
在他身后跟著二十多名伙计，簇拥著六辆马车，车上的货物被粗麻布严严实实地裹著，又用坚韧的草绳层层缠紧。
即便如此，行过时，仍有一缕清冽的茶叶香气顺著布缝漫溢出来，在风里悄然飘散。
这车上装的皆是草原部落刚需的日用之物。
除了那解腻的茶叶，还有颗粒饱满的盐巴、厚实耐用的铁锅，也夹杂著几匹花色素雅的丝绸与粗布。
所有的细节，都透露著一种去做草原牧人生意的模样，挑不出半分破绽。
赶车的病腿老汉就是老辛，穿一件打了两处补丁的粗布短褂，偻著些许脊背。
扬鞭之际，他脸上是带著笑的，眼角的皱纹里都浸著一种日子安稳的松弛感。
老辛如今过的是什么日子？
宅子，他置了。
两进院落的一处大宅院，青砖黛瓦，院落开阔，足够容下一家老小。
妾室，他纳了。
一纳就是两房，都是手脚麻利、持家能于的好女子。
自从剿灭了上邽周遭六大匪寇后，老辛便攒下了一份厚实的家底。
他第一件事便是置下一处宅院，而后便火急火燎地张罗起纳妾的事来。
他年纪不小了，以前不是不想，是本也没那个能力，如今有了条件，他最大的心愿便是添丁进口，续上香火。
为了能尽快得偿所愿，老辛特意花重金请了六个媒婆同时为他奔走。
老辛提的条件，第一条就是挑那些大龄未嫁的女子。
在他看来，年纪稍长些的女子，身子骨结实，不仅更容易受孕，生产时母子平安的概率也更大。
这不是什么歪理，也不是他半生阅人揣摩出来的经验，而是因为，古人其实早就明白这个道理。
古人其实早就明白，若太早生育，出意外的概率会更大。
所以，根本不是你穿越回古代，把这道理对古人科普一番，古人便恍然大悟，婚姻风气瞬间大改的。
彼时南朝医者褚澄，就在前朝医者著述的基础上，进一步明确了生育最佳年龄。
他在《褚氏遗书》中写道：「合男女必当其年，男虽十六而精通，必三十而娶。
女虽十四而天癸至，必二十而嫁。皆欲阴阳完实，然后交而孕，孕而育，育而子坚壮长寿。」
可道理再正确，也得向现实低头。
脱离了当下处境的理论，正确的也是不合时宜的。
如今的统治者为了充盈国库、稳固统治，需靠人口增殖拉动赋税与兵源。
故而对早婚统治者不仅纵容，更是立法催促，过了法定年龄还不成亲，你要交罚款的0
于宗族而言，「人丁兴旺」乃其立足之根本。
早成亲、多生子，既是「多子多福」「传宗接代」的执念，也是稳固族内关系、提升家族地位的筹码。
再加上寻常百姓家对于新生劳动力的迫切需求，以及人均寿命偏低的残酷现实，种种因素交织之下，早婚才是这个时代人类的最佳选择。
这个时代也并非没有晚婚的女子，只是相对来说，太少。
大户人家的女子晚嫁的，理由大多很单纯：家族还没物色到一个门当户对的理想联盟对象，又或是需要和对方有一个更好的结盟时机。
普通人家的女子若熬成大龄未婚者，背后的原因便复杂得多了。
除去少数因自身或家族名声受损而无人问津的，其余大抵逃不出三类情形。
第一类，父兄常年从军在外，家中无男性长辈主持婚事，又拿不出像样的陪嫁。
这种女子，大多成了无人问津的对象。
这年头谁家也不容易，婚姻于权贵来说，是政治资源的再组合。
对底层百姓而言，就更加残酷一些，那是生存资源的再整合。
你个既无靠山可依，又无嫁妆添补的女子，哪个过日子的好人家愿意要？
当然啦，像李有才娶潘小晚，那是个例。他当然不在乎潘小晚有没有嫁妆，他就是馋人家身子。
第二类，是家中有重病的长辈需要照料，女子不得不留在家中操持汤药、打理家事，便这般耽搁了出嫁的年纪。
有重病长辈的家庭，经济条件大多窘迫，家中男子自身娶亲已属难事，与其指望娶个儿媳侍奉公婆，不如留著女儿贴身侍候，好歹贴心可靠。
而最常见的，当属第三类，女子自身颇有本事。
那些精通织布、制革等手艺的女子，娘家往往把她当儿子般倚重。
她们靠手艺挣