第314章深渊病雏形

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    第314章深渊病雏形
    这个世界因为有各种各样的魔法和神术，导致没有真正意义上的医生存在。
    职业教育水平比较高的地区，大部分人都有过职业训练的经历，多多少少会保养自己的身体。
    所以大部分人是不容易生病的，即使有些小病扛扛也就过去了。
    但如果病得比较严重的话，人们就会去找法师或者牧师帮自己解决问题。
    魔法师这个职业大类下面有很多关于治疗的手段，甚至有些没办法就职魔法师的人，他可以选择成为一个药剂师，专门搞是小病小痛这一方面的问题。
    一般来说，以魔法治疗为营生的人，他的治疗定价都不会太高。
    没办法，在魔法治疗这个领域，还有牧师这个可以说是有点诡异的群体。
    牧师他们看中的收益是比较虚，重点是把一个人转化成他们教会的信徒，而非世俗意义上的金钱。
    在这种情况下，去找牧师用神术治病，只要心够诚，多说几句好话软话，牧师们一般也不会收太多的钱，甚至在特别虔诚的信徒家里，牧师还会免费进行治疗。
    尤其是各个善神的牧师，他们常说一种话，总不能眼睁睁的看着一个人死了吧。
    所以，在人口比较密集的地区，基层的医疗还是有保障的。
    欠缺医疗的地方多是乡村，或者是比较弱势的非人类生物聚居区。
    没有种族神的庇佑，很多非人类智慧生物聚居区内，还真就没啥有治疗能力的职业者。
    只能说某些特殊的少数族裔，他们的族群数量一直提升不了多少，这是有原因的。
    现在，东部地区摆脱了过去人类至上主义的统治后，呈现出一种欣欣向荣的状态。
    虽然说很多人的观念短时间内还转不过来，但至少那些非人类智慧种族能够在大街上自由行走了。
    维瑟拉斯承认的这些少数族裔的身份，肯定了他们能享受各种城市福利。
    正因如此，在非人类智慧种族生病时，他们才敢出门，去找教会寻求帮助。
    所以说东部王国被推翻后，东部地区完全纳入了维瑟拉斯麾下，但在现在的东部地区，太阳神依然是此地的传统信仰。
    毕竟在东部地区独立过程中，抛头颅洒热血的大量非人类智慧种族，他们真的是被太阳眷顾者领导的。
    关于信仰维瑟拉斯的教派和各类神殿，确实在陆续出现，但维瑟拉斯这边的神格和神权尚未定型，各种教会的配套流程也没定下来。
    所以，虽然说世界各地有了崇拜维瑟拉斯的信徒，有供奉维瑟拉斯神像的神殿。
    但维瑟拉斯的信徒主要是各类农业职业者，农业职业者们在世界各地的行动，还帮维瑟拉斯转化了不少受到饥荒威胁的贫苦百姓。
    维瑟拉斯对于传播自己信仰这件事并不着急，反正他会慢慢把这个世界改造成自己的神国，随着各种农业技术在全世界范围内遍地开花，人们会逐渐被转化成他的信徒。
    这一代的人没有完全转化无所谓，两丶三代以后的新生儿，总会皈依到维瑟拉斯的摩下，这是大势所趋。
    「牧师，请看看我家的孩子，他的手上竟然长着鳞片。」
    一个看起来有50多岁的鼠人妇女，抱着褓中的婴儿，走进了农业教会的大门。
    他最近才生下来的孩子身上开始长出了奇怪的鳞片，小孩的呼吸也变得很是急促。
    首先鼠人妇女可以向农业教会的牧师保证，这个小孩绝对不是什么混血儿，她的丈夫也是鼠人，理论上讲她的孩子不可能长出非鼠人的身体特徵。
    鼠人妇女没有说谎，首先她五十多岁了，在鼠人的平均寿命里，这已经是老年人了。
    各类兽亚人的寿命，根据他们身体上的动物类别不同，而有着明显的长短差异。
    举个例子，蛇蜥类兽亚人的平均寿命，会比人类的平均寿命稍微长一些；而鸟亚人的平均寿命会比人类的平均寿命短上一截。
    形成这种现象的原因有很多，这也是每种兽亚人都得单独分开，不能算作同一个种族的原因。
    鼠亚人的平均寿命在六十岁左右，比人类的平均寿命略微低一些，但他们这个族群有着一种独特的能力，即终生生育能力。
    一般是在鼠亚人的身体衰老到难以动弹的程度后，它们才会停止繁育子嗣。
    所以五十多岁，已经是老年人的鼠人妇女，带着自己新生下来的亲儿子来看病，这并不是什么不可理解的事情。
    相反，在鼠人的族群里，这还是一种天伦之乐的表现。
    但在某些进步学者的研究中，生育行为会极大程度的影响雌性的身体健康。
    如果想要进一步延长鼠人这个族群的平均寿命，四十岁以后的鼠亚人妇女，就应该有意识的绝育。
    根据学者的计算，绝育后的鼠亚人妇女，她们的身

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第314章 深渊病雏形

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