第660章，根深蒂固的种姓制与艰难的改变

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    目睹了那场激烈「辩经」后，车队绕开依旧喧闹的人群，继续在颠簸的土路上前行。约莫半个小时后，一个规模稍大的聚居点出现在眼前。这便是他们此行的目的地一一西乡镇。
    与其说是镇，不如说是一个放大了的、经过初步规划的村庄。最显眼的建筑莫过于镇中心一栋三层高的水泥砖石结构楼房，方方正正，挂著牌匾，那便是「镇公所」。
    令陈赣等人略感惊奇的是，镇公所斜对面，竞有一座青瓦飞檐、挂著「清风观」匾额的小小道观，在这片异域风景中显得格外突兀又和谐。
    镇公所门前是一个用水泥硬化过的广场，以它为原点，延伸出一横一竖两条十字形的主干道，同样铺著水泥。沿著这两条路，分布著一些现代设施：粮仓、物资仓库、武库，小卖部，公共食堂都是砖石或水泥建筑。
    然而视线一旦离开这核心的「十字区」，景象便急转直下。外围是密密麻麻的低矮建筑，黄土夯墙、稻草覆顶、竹子做框架的已算「上等住宅」，更多的则是直接用木棍和茅草搭成的窝棚，低矮、昏暗，唯一的好的是，这些茅草屋，也是排列的整整齐齐，用个篱笆围住，有几只鸡在篱笆内刨著土著食。眼前的贫穷景象，深深震撼了陈赣。他自幼跟随父亲陈子龙辗转于国内各处水利工地，见过乡村的荒凉，见过工棚的简陋，但他建的最简陋的房屋也是青砖瓦房，像这样窝棚式的建筑，他还真是第一次见到。崔烈和酒井太郎也面露惊色，即便在他们的故国朝鲜与日本，乡村也罕有这般景象。只有辛格神色平静中带著沉重，低声道：「这才是天竺大多数乡村的真实模样……这里，还算好的了，至少有了几条水泥路和这些新房子。」
    傅仁似乎看出了他们的震惊，指著镇公所解释道：「这里的基础太差了，几乎从零开始。我们来了快一年，主要做了几件事：组织人手开垦了附近几千亩荒地，建起了这座镇公所，还有你们看到的诊所、粮仓、仓库、武库、公共水塔、饭堂、洗澡堂和公厕。先把最基本的公共服务和粮食安全保障搭建起来。」陈赣望著这片在蛮荒中艰难生长出的秩序雏形，由衷道：「师兄，你们在如此艰苦的条件下开创基业，师弟佩服。」
    他的目光又被街道两旁一些奇特的标识吸引。那是一些刻画在木牌或墙壁上的图案，线条简朴，有些像象形文字。仔细辨认，其中一幅：一个简笔人形蹲著，身下几个点，旁边另一个图案则是一个人戴著镣铐在挥锄。意思不言而喻：禁止随地便溺，违者劳役。
    陈赣好奇道：「这是天竺本地的图画吗？怎么……看著有点类似我们的甲骨文？」
    傅仁笑道：「这就是文字。」
    「天竺文字长这样，怎么和甲骨文有点像？」崔烈好奇道。
    辛格仔细看了看，摇头道：「这不是天竺的文字，戈尔孔达上层多用波斯语和波斯文。本地百姓商贩，多用泰卢固语或乌尔都文。但这种图案文字，我也是第一次见。」
    傅仁笑著解释道：「天竺此地，十里不同音，百里不同字，语言繁杂，沟通极其不便。正巧，金雍先生去年在天竺南部采风考察，他结合本地一些字母文字的特点和象形表意的原则，简化创制了这套「大同文』，正在南天竺试点推广，效果不错。现在都护府在整个南天竺推广大同文和汉语，虽然许多同胞还是听不懂本地土语，但靠著这些大同文标识和简单教学，已经能进行最基本的指令传达和信息交流了。」「大同文？」崔烈和酒井太郎也来了兴趣。他们听说过金雍与高民倡导的「大同文」理念，旨在创制一种更易学易用的国际通用文字，但一直未获朝廷正式推行。
    没想到在这天竺边疆，反而见到了实践。仔细看去，这种文字直观形象，信息承载效率似乎很高，对于教育水平低下的地区，确有其优势。
    马车最终停在了镇公所门口。门牌上用汉字和旁边明显是「大同文」的符号并列写著「月老城西乡镇公所」。傅仁指挥著随行人员将运来的肥料等物资卸车入库，拖拉机停入车库，然后带著陈赣四人走进镇公所，来到议事大厅。
    厅内已有十几人在等候。让陈赣略感意外的是，其中赫然包括一老一少两位道士，正是昨日在辩经场外见过的那类「武德充沛」宗教人士。
    傅仁拍拍手向众人介绍：「各位，这是都护府新派来的同事，都是各学院的俊才。这位是陈赣，水利学院高材生，负责咱们乡的水利规划建设；崔烈，朝鲜来的农学院优等生，负责指导农业种植和肥料使用；酒井太郎，日本留学生，机械学院的高材生，咱们那些宝贝农机，纺织厂和铁匠铺就靠他了；辛格，天竺本地人，政务学院毕业，负责文化宣传和思想教育，也是咱们和本地百姓沟通的桥梁。」
    接著，他又转向陈赣四人，一一介绍在场同僚：「这位是朱玉道，乡典史，负责治安和案件调解；这位是白琨，西乡民兵队长，负责保

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