第六十三章入学

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    日子过的很快，转眼三天就要过了，周日傍晚散步时，葛自澹对亨亚日说道：“明天就要上学了，以后你就得正常作息了，晚上书别读的太晚，若影响到第二天上学，可就不好了。”
    亨亚日答道：“知道了，先生。晚上最迟十一时，我是会上床休息的。”
    “嗯，那就好。这段时间我看你抓的很紧，上学的时候就不必如此了，这一个月算是你恢复和调整期。该写就写，该画就画，该唱就唱，该跳就跳，虽说其余文化课程要你自己看着办，只这中间张弛有度的问题，你要思量一下，该要如何把握好才行。另外你若是能在学校顺便交些同学朋友的，也是好事，别把自己搞的太孤立，本来跳着年级读书就总是会屡屡遇到新的班级、新的同学，长久的朋友确实不好遇到，这种时也看缘分吧。少年人搞得暮气沉沉的，也不知道是不是好事，对结交朋友却是很大的阻碍。另外关于那五本书的事，你最好只在家里来读，切不可带到人多的地方，惹眼不说，没得惹些别的麻烦来，虽说也不是什么禁忌的，少一事更好吧。”
    “先生，我明白的。以后回看先生所传之书的时候，我也只会是在家看的。”
    “这样也好。”顿了一下后，葛自澹又问道：“《观伦理》一书读得怎样了，读多少了？”
    “已经差不多有一半了。这本书和家学里有一些相干的地方，读起来要通顺一些，只在家看的话，估计到下周末未必可以读完，不过也幸好周末可以有全天的时间用来读书。”
    “嗯，你这几本书的进度很快，我没什么好担心的，不过若是你全部读完后，我可能就会让你开始读史。至于说读史的进度和之前的要求是一样的，也是要靠你自己计划来把握，这里我就就说一下史的问题。这所说的史也主要只是我们自己的历史，可能你以前零星接触过，这回却是要从头开始系统读起。从书、春秋、传、策读起，再到后世所有的，甚至到近些年，这些基本都是刊行的书，随身带着却是无妨。不读史，不知史，对一位读书人而言是不可想象的，也是有缺憾的，特别是对那些有志于做些事情的读书人而言，我们国家则尤甚。学而优则仕，只学道理不学治世，如何牧民，然治世的经验从哪里来，除了从生活、学习的经历中来外，另一部分就要从史中得来，以史为鉴了。史的重要性就不言而喻，这里不去讲它是真史，还是伪史，这真伪之处也无需你在学时去探究，唯结合自己之所需，从中寻求自己思考问题的一些答案罢了。”
    “以前读史时，也只是当故事看了，没有去多想，却原来有这许多讲究。”
    “当故事看也并没有错，那些也是前人做事时不断纠错的过程，就是要看在什么样的历史背景或说情况下，人们面对什么样的事情，做了何种样的选择，这种选择的结果又如何，对其人生的影响又有几何等等。待到你日后遇到类似的情况时，心里也好事先有个应对，认得准、分得清，不致事到临头时还茫然无措的。”
    “我明白了，先生。即便是自己没有遇到过的那些事情，只是可以通过当初亲历者的身上可以学到应对方法，克服不足，扬其所长。”
    “你这么解也算恰当，只我们读史难免会从事后诸葛的角度来看待问题，以为我们会比当初的亲历者处理的更好、更高明。其实这也是一种误解和偏见，还得具体事情具体分析才好，切不可僵化，生搬硬套的。事随时易，适时而变，灵活机巧，不拘泥于某种特定的形式，但能一直保持初衷不改，这才是读史、学史该有的基本态度。”
    几人一边闲散的说些话，一边漫步在这少人的乡道之上。天色渐暗时，月亮也渐渐升上了半空，快至月中，月亮也渐圆、渐亮，天地的华彩也越来越浓郁。踏着月色，三人回了租住的小楼，亨亚日跟两位长辈问候后，大家各自回屋。
    亨亚日回屋后，先整理好明日上学需用的书本物品后，仍是在书桌前坐下，就把今日的笔记记下。先是读书的所得，后是今晚散步时，先生闲话读史和自己的一些感想，记完之后，自己又重读了一遍，感觉没什么遗漏后，这才收好笔记，打开《观伦理》，继续读了起来。
    《观伦理》一书其实和家学当中一些教育做人的道路近似，只是从另一个角度多维度的来叙述问题，掺杂着对世界、社会、个人的认知等等，综合起来看，也是其中某些方面的集大成者。其实家学中讲究纲常伦理，是先生所著《观伦理》中的一个极小的部分，但意思就是那个意思。先生从伦理产生的源头讲起，讲到现时伦理的优缺，论述了伦理在社会生活中的现实意义。这是一本讲道理的书，从己所不欲勿施于人的简单道理说开，讲到自身、他人、家人、族人、团体、部分国人、大部分国人、全社会、全世界，从各个角度、层次的利益以及维护利益的动力等为出发点，如何拟清，如

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