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第489章一群认真做事的交际花！
谷地历1364年，邓肯的第一次社会性实验开始了。
经过神格力量的详细演算，由虔诚信徒提供的信仰之力，完全能够保障他们日常医疗的神术消耗，甚至绰绰有余。而当信徒基数扩大后，基础医疗保障将可以普及到绝大部分的信徒，只要不施展超过4环的神术。
恰恰好移除疾病」在这片国度就是一个3环的神术，属于是中低阶牧师的标杆神术之一。
——「移除疾病（3环）：移除疾病能治愈目标所患的所有常规疾病。本法术也能杀死寄生虫，包括一些软泥生物的寄生效果，但某些特殊的疾病不能被本法术所消除，只能被某一等级以上的施法者抵消。
由于本法术的持续时间为立即，它不能预防目标将来受到同样的疾病感染，只能在当下治愈施法目标。」
职业者很强，战士的身体素质更强，所以很难感染疾病。
但是普通人依旧会生病，不过绝大部分的疾病都可以通过这个神术移除，而且它的施法环术也不高，只要5级牧师就能施展，关键是神灵教会能不能推动它恩泽到普通人，尤其是社会底层的身上，因为富人贵族是有钱请牧师施展神术的。
这片国度上层玩得很花很烂，就是因为不用担心任何疾病。
复原术他们也用得起。
这个神术用在富人贵族身上可能就是玩烂了生出来的某些疾病，而用在社会底层穷苦人的身上，就是一个3环神术救了一条命一个破碎的家庭。
若是配合德鲁伊的草药学治疗，那么对神术的需求还能进一步降低，信仰之力的支出比将会压缩到一个惊人的地步。
但也不能完全这么算。
因为信仰之力是集中到神灵的手中，神灵先吃一部分，吃饱了然后再由赐予神术给神职者，最后才是教会神职者普及到信徒的身上。这种层层分发的方式，必定会导致金字塔底层的信徒能够拿到手的神术资源相当少。
他们虽然是提供信仰之力的基石，但本身却没有使用神术的资格。
权力，施法的能力，被高度集中在教会高层的手中，所以如果神灵不作为，那么教会就是一个神术垄断的财阀。
因为神术是可以直接换成钱的。
邓肯的教会规模如今还非常小，没有什么战斗需求，等将来出现战斗人员，对神术的需求和消耗都会大幅度的增加，再加上邓肯要扩建神国，晋升祈并者等等，信仰之力在早期整体上都是比较紧张且不够使用的。
这就需要扩大教会的规模，以更大的信徒基础来保证战略资源」和日常福利」的平衡。
其中的复杂性比经营公司麻烦多了。
即便是神灵有神格力量的加持，拥有庞大的神格算力，也是非常繁琐的，还要回应祈祷，所以不少的神灵都是消极怠工，甚至是乾脆只吃不吐，只顾教会的牧师阶层和核心信徒。
更甚者，就是那些恐怖分子般的狂怒诸神和黑暗诸神，定期威胁凡人祭祀供奉，然后什么都不用付出，还能蹂他们。
只享受权力，不承担义务。
这是神灵的普遍性，而且们有些还能生，生下来的神二代也生来高高在上，很多都只享受权力地位。
这片国度最大的问题。
就是拥有最强力量丶最高位格丶不朽生命的那些存在，远远没有承担们应尽的义务和责任。
关键是他们还不会老死，不死就永远压在芸芸众生的头顶上。
用邓肯的话来说一祂们没有王的担当！
祂们没有。
那就邓肯来！
因为万王之王生来就背负着芸芸众生的期许。
邓肯只要不是在玩女人，做事还是相当可以的，当然前者也十分擅长。
这是一个社会性的测试。
因为邓肯的教会规模仅限于小规模追随他的女祭司，还主要集中在战斗力不高的欢愉教派上，并且以喜好享乐的大极乐之母为核心，不算是真正启动了整个神灵教会的体系。
大极乐之母担不起这样的重担，她的能力最多也就是一个大主教。
邓肯目前需要进一步测试信仰之力和赐予神术的消耗支出比，并根据信徒提供的信仰之力，反馈以对应的社会福利，同时在教会的仪式中加入一定强化信仰凝聚的仪轨和苦修等。
而这一切也离不开神格之力的运转，邓肯作为一个半神力的神格存在，只能支撑在塞尔刚特周边范围的小规模传教。
接下来就是拓展信仰之力，邓肯启动了精魂凝聚的一道野性面相，并尝试招募一些德鲁伊。
同时，他也开始接触支持农耕园艺的大地之母教会，支持豢养动物的森林女神梅莉凯。
发展基础生产力农业」，怎么样都绕不开德鲁伊。
这个世界的精魂是混得真的惨，邓肯从精魂的手中凝聚了一个