第1222章出殡，发丧

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    这边还在林子里蹲守，而另一边，两个村子已经一片素缟，哭声一片，两个村子都死了人。
    苏宇和熊支队返回时，看到的就是正在吊丧的两支队伍。
    村子里都挂上了白布，人也穿上了白衣，显得很是悲伤。
    老支书正在忙碌，安排出丧的事，看到熊支队他们，放下手头忙碌的一切，赶了过来。
    “熊支队，情况如何了？”
    “老支书，已经驱赶离开了。”
    “那就好，那就好，不会再回来了吧？”
    “老支书放心，我们会留下五人蹲守，蹲守三天，再返程，你们商议一下谁留下，我会让同事来替你们。”
    也就是轮流蹲守三天时间，相当负责了。
    很快，就有五人主动站了出来，剩下的跟着熊队回去了。
    人家是刑侦一队，即便是没有大案，特安，也不该长留村里，能留下五个人蹲守，已经很负责了。
    村支书自然是一阵感谢，交给苏宇，全权负责，这属于甩锅，但苏宇也不好这个时候开口，毕竟村里都在忙碌出殡的事，确实没工夫为几个公安安排吃喝拉撒。
    而全村也只有苏宇有这个能力安排，且老支书发话，又不会引起不满。
    “这不是欺负老实人嘛？”
    “苏宇同志，你说啥？”
    “额，没什么，我说我们村支书，一向这么英明果敢，几位公安同志，还未吃早饭吧？走，咱们小木屋那边，喝口汤。”
    早晨熬的羊肉汤，还未喝完，热了热，熥一下饼，就能吃。
    跑了一路，苏宇都有些饿了，他陪着几个公安，又吃了一顿。
    几人边吃边聊，苏宇诉说打猎的趣事，几个公安诉说一些能说的命案，双方听的都很满意。
    吃饱喝足，苏宇安排袁小六招待几个公安喝茶，其他狩猎队和民兵队继续在护栏外巡逻。
    苏宇则是回了一趟家，出殡，他要去参加，作为一户家里的顶梁柱他是必须参加的。
    不过参与出殡，有两种形式，一是深度参与，也就是当使用人，打打下手，抬抬桌子板凳，让你干嘛，你就干嘛，相当于服务员。
    这个活，一般是院里人乾的，也就是比较亲近的，往上数五辈，属于同一个祖宗的人，干这个活。
    相差五辈，已经不是很亲了，死了也不会太痛苦，但又是同一个祖宗，不帮忙，不像话，那就来帮忙干点活。
    而另一种参加出殡，就是至亲，身着洁白素缟，要哭，要参与各种行动，如拜胡衕口，如溜坟，如请魂等。
    拜胡衕口，很简单，就是从村头到村尾，遇到胡衕口就跪拜磕头，意思是通知邻里来帮忙，答谢的意思。
    当然，死了家里人，他的晚辈也是儿子，见了人就需要磕头的，因为迈进家门的都是来帮忙的，你肯定要答谢的，但也有没通知到的，拜胡衕，就是统一告知了，不一一答谢了。
    溜坟就是至亲，也就是身穿白衣的，一起结伴去坟地，挖好的坑转一圈，看看自己父亲，亲人未来的安置地，转一圈就回来了。
    请魂更简单，从村里出发，到村外西南角，烧黄纸，撒铜钱，叫魂，用一个枕头当成父亲，背着一路回家，意思是你别迷路了，儿子背您回去。
    还有叫魂，不过这个不需要其他人参与，儿子亲自站在高处，在家里喊叫，什么西南大路，什么之类的。
    这个请魂烧纸，撒钱，撒的是真钱，有硬币，有纸钱，都是真的，所以有时候，孝子刚走，就有小孩去捡。
    这都是出殡的一些活动，这些都是至亲参与的，外人无法参与。
    外人能参与的，有两项，分为男女，这是给村里人祭奠用的。
    妇人参与就是拿着烧纸，去灵位那里，亲手摆在灵位前，亲人会答谢。
    第二就是村里男人参与的，这个即便是院里的男人也能参与，女婿，外甥，姑父，都可以。
    那就是拜祭桌，从村头，到村尾，抬着轿子，轿子里放着骨灰，全员总动员，这是要去埋了，但埋了之前最后一次告别，全村男人都来祭奠，拜一拜。
    有人抬着一个桌子，放在前面，有逝者相片，把祭品摆上，男人只需要来了，磕头，然后亲人答谢，就算礼成了。
    在村里关系越好，为人越好，祭拜的就越多，有时候走几步路就要停下，拜一下，因为有人拜，就要停下，相反，那种无人祭拜的，一路畅通，直达埋骨灰的坟地，这种人是为人不怎么样，无人相送。
    证明他人品不怎么样，走一步，停一步的，反而是人品好的，虽然一路走来，只要有人拜，儿子都需要跪下答谢，有些费儿子，但一辈子也就这么一次。
    而苏宇能参与的，也就是拜祭桌了，也就是最后出殡埋骨灰那个，因为不是很亲，也无需参与其他活动。
    至于说村里德高望重的人，无论是否亲近，

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第1222章 出殡，发丧

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