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「让你别乱说，反正我没有。」
陈凡虽然能看见她们的小动作，但满屋子的掌声，也听不见她们在说什麽，还以为说的是刚才的问题内容。
等掌声停歇，他才继续说道，「这位同学的回答很不错，能够从某个角度概括了什麽是民俗这个问题。
那麽，什麽是民俗呢？」
陈凡举起手打了个手势，笑道，「民俗几乎包含了社会生活的方方面面，你用筷子丶欧洲人用刀叉，这是民俗，南方人主食吃米饭，北方人大多吃面食，这个也是民俗。
总的来说，民俗包括物质丶精神丶语言和文字丶以及社会组织等几个大类。
就以物质民俗为例，可以包括农业民俗丶游牧渔猎民俗丶工匠民俗丶商业与交通民俗等等。
还有语言和文字，我们的文字传承丶口头传播的歌谣和故事丶民间谚语丶歇后语等等，都是属于民俗的范畴。……」
上课之前，陈老师还想简单讲一讲，把问题讲清楚就完了，结果到了课堂上，讲起来就没个完。
两堂课的时间，加上课间休息整整一百分钟，他都忘了安排课间休息，等到铃声再次响起，边慧芳站在角落里举手示意，才猛地反应过来。
伴着刚落下的铃声，陈凡走到讲台前，手扶着讲台边缘，正色说道，「民俗学重新开课，是一件幸事。只不过，以往的民俗学研究，遵循的是西方国家学术界的研究方式，我希望你们之中能有人在今后的学术研究中选择这门课，整理出属于我们自己的丶完整的中国民俗学研究体系，为国家的精神文明建设，贡献属于你的力量。
今天的课就到这里，咱们明天再见。下课。」
说完收起没被翻开过的讲义，径直走下讲台丶走出教室。
直到此时，教室里的两百多人，还有外面走廊上黑压压的同学们，才如梦初醒，轰然而散丶往下一个课室跑去。
但是课散了，话题却没散。不仅没散，反而愈发热烈，凡是听过今天课程的同学，回去后都在讨论各自家乡的习俗，有的是为了研究学习，有的是为了听个乐子。
可无论如何，民俗学这股风气，在江南大学里面是刮起来了。
……
文学院办公室里，将跟过来的几位校领导送走，徐教授满脸笑容地坐在位置上，对自己学生的第一堂课感觉非常满意。
不过他有一个问题，「课堂最后，你把研究整理中国民俗学研究体系的重任，交给了同学们，为什麽你没想过自己来研究呢？
如果你能把这个体系做出来，以后在国学领域，必将独树一帜，成就还要在你当前的研究课题之上。」
虽然陈凡在传统的国学研究之外，提出了新的研究思路，等同于开创了一个小的分支流派，看上去很牛掰。
可民俗学的研究，是可以与考古学丶语言学和历史学并列的学科，两者根本没法比。
在当前的研究方式还处于模仿西方学术界的情况下，如果陈凡能整理出中国特有的民俗学研究体系，那他在国学界的地位，将直追徐教授，甚至还有可能超过其学术地位，成为创立「另一座山头」的创始人。
这样的学术成就，远远不是现在所能比拟的。
陈凡正拿着茶杯牛饮，一口气喝完整杯茶，转手递给跟着自己过来的边慧芳，脑袋却转向徐教授，苦笑着说道，「老师，您也太看得起我了吧，这是我一个人能搞出来的事吗？！」
别的不说，后世最主要的一本民俗学课本《民俗学概论》，主编是民间文艺学家丶民俗学家丶教育家丶诗人丶散文家锺敬文。
老人家活了99岁，搞了一辈子的民俗学研究，提出并完成了中国民俗学研究体系的建立，而那一本《民俗学概论》，就是在他的带领下，由32位学者共同参与完成的。
只可惜，陈凡当年看着好玩，只看了个开头，后面的内容都没看过，要不然还真一个人把这本书给包圆了，刷个「大学者」的词条丶与老师肩并肩也挺爽。
可在不了解后面资料的情况下，即便以他现在的知识储备，想要独立完成这样的工作，那也是一件不可能的事。
因为这个工作要全国各地到处跑丶收集资料丶整理归纳，并且很多是老人口述的资料，工程量极其浩大。
比如其中一个很细的分支「神话研究」，全国各地哪里还没几个民间神话故事？这些故事的异同点，也是民俗学的研究内容之一。
即便是那32位学者，也是在前人的基础上收集整理，才最终配合锺敬文完成这一着作。
让陈凡享受大学者的荣耀可以，让他去遭「学习研究过程」的罪，哼哼，还是趁早算了吧。
对于陈凡的话，徐教授却不以为然，「小的研究，可以由学者独立完成，但是大类型的学术研究，无一不是由多位学者共同进行，有的甚至要经过几代人的接力。
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