第八十二章、印度神油

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史了解吗？”
    “不太了解。”
    “哦，我给你大致解释下，佛教东传后，印度本土的佛教反而式微了，在没落的后期，发展出一种派别‘密教’，依其流行的时间、地区及修习特征等的不同而有多种称谓，如坦陀罗佛教、金刚乘、易行乘、时轮乘等。
    密教的一些经典也通常被称为坦陀罗，这就是坦陀罗这个词的最初来历。不过在印度教中也有坦陀罗这个词，它不代表一个教派，而是特指从湿婆派分离出去的女神派的经典。
    女神派还有一个别称，性力派，这个派主要修炼的就是类似密宗欢喜禅的那些玩意。
    大概就是这样，你自己去研究一下，看应该怎么写才能从坦陀罗油联系到印度佛教，然后联系到印度教女神派，最终得出坦陀罗油是女神派用来修炼的神油的结论，这也算是交代清楚印度神油这个名称的由来。”
    冼耀文的博学和急智让黄祖强由衷佩服，博学还没什么，也许冼先生恰好喜欢这方面的知识，关键是急智，从他引导出的一个想法，短时间就能一环套一环的编圆，真是犀利。
    “冼先生，真犀利，被你这么一说，印度神油就变成出身不俗、传承有序。”
    冼耀文轻笑一声，“马屁就省了，想把故事编圆，还要进行铺垫，需要做的事不少。首先，要写一个武则天和冯小宝的故事，再写一个霍元甲的故事，重点讲他如何打败俄国大力士。
    故事写好以后，想办法送到电台去让人讲，电台里的说书人都是南派，据我所知，香港还有不少北方过来的北派说书人，故事也要交给他们，不但不收他们钱，还倒给他们钱，让他们使劲讲，我要在短时间内就让‘冯小宝’和‘俄国大力士’这两个名字在香港人尽皆知。”
    黄祖强斟酌了一下，说道：“这样铺垫的话，钱和时间都要花上不少。”
    “没关系，只要最终能成功，再说你的构思里关于鸡档这一环，不是现在的我们能轻易做到的，需要等到十三幺有一定的知名度才可以。”冼耀文摊了摊手，“所以，让我们放下印度神油，回到我们这次见面要说的主题上。”
    黄祖强闻言，从公文包里掏出两张折叠着的纸张，在桌上展开，可以看到两张纸是常规的报纸大小，上面画着线分割成版块，在每个版块都贴着写着字的纸片或照片。
    扫上一眼，冼耀文的目光很快就被头版位置的照片给吸引住。
    “哈哈哈，这么大的波，怎么被你找到的？”
    黄祖强扭扭捏捏地说道：“尖沙咀的一家鸡档，我认识老板。”
    冼耀文点点头，目光移到其他版块，很快把两张纸都看了一遍。随后，组织一下语言后说道：“问题不大，就是大家还不够放得开，标题太含蓄，文章里的情节太雅，放开一点，用词上粗鲁一点，直白一点，少用一般人看不明白的深奥词汇，要考虑到我们读者的文化程度。”
    “哪些？”
    冼耀文一一点了出来，然后和黄祖强讨论应该怎么改更好。
    讨论了半个多小时，黄祖强匆匆忙忙赶回报社。今天十三幺的全体人员都要开夜车，午夜零点前定稿，凌晨印刷出来，然后交给分销商，早上六点前就得到书店、报摊。
    第二天，冼耀文吃早点的时候，首刊《十三幺》已经在他的手里，边上是脸红璞璞的王霞敏，报纸就是她买的，即使没看文字内容，图片肯定一张不落。
    把整份报纸又看了一遍，他感觉比昨晚看的那版稍好，但销量到底会怎么样，他心里一点谱都没有，久经考验的他并不觉得报纸上的内容能让他眼前一亮，若不是带着目的，他基本上不可能买这种报纸看，太小儿科了。
    放下报纸，心里正盼望着印刷的一万份报纸能够卖完，扭着腰肢的苏丽珍来到饭厅，款款走到他身前坐下。
    王霞敏扫一眼苏丽珍的脸，十分诧异她的气色之好，脸色红润，如水的白色肌肤中，浅浅地藏着一丝丝红艳，双眉与眼之间透出含蓄的笑意，容光焕发，任谁一眼都能看出她的心情很好，比昨天还要好。
    (本章完)

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