第1069章风水布局

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    “阿弥陀佛。还请两位施主止步。”一个和尚拦住了方诺两人的去路。
    方诺淡淡一笑，双手合十道：“不知这位大师为何拦下我等？”
    和尚扫了方诺两人一眼，见面前是两个其貌不扬衣着普通的中年人后隐隐露出不悦之色。
    “听施主的口音不是我幕国人吧。”
    “不错。在下从乐国游历至此。久闻幕国大报恩寺乃是天下第一大寺。故而慕名前来一观。”方诺语气平静的说道。
    “善哉善哉，施主有此礼佛之心实属难得，但大报恩寺非寻常寺庙。两位施主崇佛之心虽然可嘉，但请恕此地不能接待二位了。”和尚语气平和的说道，但平和的语气中却透露着一丝不易察觉的高傲。
    “哦？还有这规矩？那不知何人可以入内？”方诺笑问道。
    和尚想也不想就答道：“本国四品以上官员可入内，若在他国有五品官职在身亦可入内。不知两位施主可有功名在身？”
    “功名？这倒不曾拥有。你看这个行不行？”说罢方诺就掏出一块牌子递了过去。
    和尚接过牌子一看态度立刻恭敬了起来：“原来两位是岚山阁的高才。小僧失敬。天下四极自然不在此列。两位施主请。”
    方诺合一一礼道：“有劳了。”
    随后两人就在这和尚的带领下进入了大报恩寺。
    “施主是打算步行还是乘车？”踏入寺内后，还没等方诺感叹此地的雄伟就听那和尚柔声问道。
    “有什么说法吗？”方诺好奇道。
    “阿弥陀佛，好叫施主知道我大报恩寺占地约一千五百多亩，其内包括主建筑五百余亩，附属建筑四百余亩，各式园林花圃五百多亩。除此之外还有一片大约六十亩大小的放生海。专供善信祈福放生所用。若是施主想从山门去往大雄宝殿上香。沿途要经过九楼八亭十三殿。大小阁楼无数。若是仅靠步行怕是要煞费不少光景。”和尚一脸自豪的道。
    方诺闻言抬头看了看前方密密麻麻的亭台楼阁，在来之前他已经对此地有过足够的想象了。可正当他踏入大报恩寺后才知道此地到底豪横到了何种程度。
    一千五百多亩地换算一下那就是足足一百万平米的占地。要知道前世的故宫也不过才七十多万平米而已。
    问题是故宫是什么等级的地方？那可两代王朝的国家中枢。可放在这大报恩寺面前就显得有点不够看了。
    “那就乘车吧。”方诺可没兴趣一步一步走进去。
    坐在车上一路感受着寺庙里的鸟语花香
    久违的绿色一度让方诺恍惚。随处可见的植被花圃丝毫让人想不起这是身处幕国。甚至走着走着还能看到道道小溪潺潺流过。搭配上那由远及近若有若无的颂梵之音，一股无形的宗教伟力自始至终都萦绕周身不散。
    哪怕方诺再是反感佛门，可面对此情此景他也是觉得心旷神怡。这种被人刻意营造出来的超脱感无时无刻不在影响着人的心神。
    其实宗教的手法说穿了都是大同小异。所有宗教建筑的设计，包括寺庙，道观或者教堂。他不仅服务于宗教功能，还通过视觉、空间布局和装饰来创造一种氛围，让人产生敬畏，平静，虔诚等感觉。
    比如寺庙佛像的宏大，庄严，以及殿堂的布局使得你进入寺庙时，很容易产生敬畏感，感觉自己在更高的力量面前被俯视，进而自然产生恐惧，虔诚，顺从的心理状态。
    相信很多去过寺庙的人在面对高大巍峨的佛像都会下意识的升起一股自惭形秽的感觉。若是大殿内的灯光在昏暗一些，面积在逼仄一些，那就更能让人从心底里升起一种敬畏。
    这和你是不是无神论者无关。在心理学上这叫恐怖谷效应和巨物恐惧效应。这种畏惧大多来自一种本能，而非所谓的宗教。
    前世那些寺庙是如此，这大报恩寺也是如此。只不过大报恩寺在你还没进入大殿之内时就已经通过沿途赏心悦目的环境和那些悠扬过耳的梵音让你渐渐沉迷其中了。
    西方的那些教堂也是同理。他们往往有高耸的尖顶，宽广的大厅和静寂无声的氛围。
    再加上头顶那巨大建筑结构，会立刻让一些心志不坚定的人产生被包围或压迫的感觉，人一旦身处一个自己无法控制环境里，就会由内而外的引发焦虑或恐惧的情绪。
    所以能让你恐惧和畏惧才是这些建筑设计初衷。
    尤其是人越少的寺庙，这种恐惧感越强。毕竟人多还可以壮胆，人少的话，在宗教建筑面前，你更显得势单力薄，也就让你更加容易侵蚀你的心神了。
    如果抛开宗教因素不谈。其实你进政府机关大楼也是一样的。
    都是用巨物和威严让你恐惧。如果再加上一些回声那效果就更显让你惊悸了。
    你试想一下在一个空旷的大厅里面前挂着一幅巨大的山水画或者虎啸图。也一定会让你下意识的生出一股敬畏之

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第1069章 风水布局

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