第三百零六章有缺无缺，天刀精义（7k）

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   “过往所有刻苦锻练和实战经验的总成果，在我这里被称为‘身意’，心知止而神欲行，超乎思想之外，但若只能偶一为之，仍未足称大家，只有每招每式，均神意交融，刀法方可随心所欲。”
    “天有天理，物有物性。用刀最重刀意。但若有意，只落于有迹；若是无意，则为散失。唯有超越刀意合一，出入于有意无意之间，臻至刀即意，意即刀的境界。”
    “到了这个境界，就连我自己也不存在，只有刀，刀就是一切，此即为‘舍刀之外，再无他物’。”
    说到这里，宋缺澹澹瞥了宋师道一眼，继续道：“万物自有法则，从宏观上来看，日月星辰的运动都是恒定不变的，推及到大地的自转，子夜的交替，都能够找到恒定不变的规律。”
    “但若从最细微之处进行探查，便会发现这其中尚有难以觉察的额外变化存在，由此可见，事物永远处于运动变化的状态，无法被人绝对精确地掌握，而仅限于相对精确的程度，止于有缺的地步。”
    “人生岂会圆满无缺？天地初分，阴阳立判，雌雄相待，在在均是不圆满的情态。阳进阴退、阴长阳消，此起彼落，追求的正是永不能达致的完美和平衡。男女间如是，常人苦苦追求的名利富贵权力亦不例外，最后都不外如是。”
    “天下事物阴阳相对，比方说爱的另一面是恨，爱有多深多复杂，恨便有多深多复杂，同样无法以绝对的态度来描述。这个道理放在刀道上，亦是可以相通的。”
    “但尽管永不能达至真正圆满无缺的状态，亦可以从有缺的部分着手，在千变万化中求其恒常不变，不滞于物，物我两忘，逍遥自在。”
    “天地人结合后，人再非人，刀再非刀。如此，方可百尺竿头更进一步，由‘舍刀之外再无他物’晋级到‘得刀后而忘刀’的境界，达到我近几年所思中刀道真正的至境。”
    听到这里，宋师道不由得心头一震，领悟到父亲虽明面上是在得到赵青留下的石璧后有感而发，向天资卓越的李靖传刀，暗地里也有点拨、教诲自己有缺无缺之理的意思。
    而就在这时，宋缺忽然转过了头，澹澹问道：“师道你爱上那高丽来的女子，也应该知晓我的态度会是怎样的吧？”
    没有等到宋师道作出反应，他便立即转回了头，望向数里外江淮军的军营，似作出预言般地道：“先不用回复我，杜伏威马上就要攻城了，且将是一次前所未见的全军勐攻。”
    ……
    在灿烂的星空覆盖下，历阳城却是乌灯黑火，城头的军民在黑暗中默默等待敌军的来临。
    赵青遥望城墙外平原远处像千万只萤火虫般不断颤动、如长龙般延伸过来的火把，听到了大批军队行动时杂乱而沉重的脚步声，轻轻地叹了一口气。
    并非为了接下来江淮军与历阳城隋兵无可避免的大量伤亡而感慨，而是远远听到了宋缺向宋师道、李靖讲述自身刀道，知晓这位天刀在看过了她在石璧中留下《剑典》与“至阴无极”的精义后，心中生出了挑战自己的强烈想法。
    不得不说，由于梵清惠并未详细看过《剑典》中的“撒手法”，“换日大法”中与之相似的“迁识”篇给予了她很大的启发，对心识的运用上颇有见长，在内力的加持下，“天耳通”的范围扩大了不少。
    在隐约感应到宋师道带着石板向西行进了三四百里后，开始折返回来，赵青心中便猜出了大致的情况，知晓他应该是中途遇上了不知为何出现在九江一带的宋缺。
    得到石璧后，宋缺显然对此生出了颇多领悟，完善了他“得刀后而忘刀”的理论，并如她想象中一样，朝着自己的方向迅速赶来，想要见上一面。
    只是对方虽然坐船顺流而下，但早在历阳城江段前就已下船，来到了陆地上，且暗中接近杜伏威在城外的营地，却是有些出乎赵青的意料，令她一时间没发现宋缺等人的到来。
    说起来，赵青之所以带着石青璇来到了历阳城，也是源于多个因素：
    其一，与石青璇齐名的天下第一才女尚秀芳，也就是“霸刀”岳山义女的女儿，近日将受朝廷所邀前来历阳唱戏，为历阳城的军民鼓劲，希望增加他们在防守上的动力。
    修行之余，适当地放松一下，欣赏一下乐艺戏曲，也是一种美事，同时也可以让石青璇跟尚秀芳这两位乐艺大家交流一番。
    其二，现任江都通守的王世充，目前正在杨广的命令下调集自家兵马，即将自水路进发而来，对历阳城施加支援，用不了多少时间，就会暂代历阳守将的位置。
    对于正准备取得他身上《御尽万法根源智经》的赵青来说，这相当于送上门来，无需特意去寻找。
    此外，据她所知，大唐中顶尖的军事人才李靖，现在应该正在杜伏威手下充当一个小兵，到时候完全可以尝试招揽过来，以为己用。
    说起来，李靖在原作中刚出场的

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