第两千零六章无名心法，心识之门（求定于）

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    这是一个迥异于正统修行的法门，但神州大地，自古以来，武道就是呈现百花齐放的姿态的。
    过往靠挖掘血脉，体质，靠符文，符箓，靠图腾，之类的特色武道，并不希少。
    只不过因为正统武道方式普遍适用于世间绝大多数普通人，这才能够逐渐成为正统，而其他的武道支流，因为特殊性关系，只能在某个特殊时间，特殊人物上，焕发光彩，其余时间，终归只是黯然之途。
    此时孟昭所创的这门无名心法，便是一门偏激，小众的武学，以挖掘人体精神潜力，意志心灵之力为基础，以此来直抵修行大道，且一旦成功，便能有所成就，属于是彻彻底底的激进之道，也是魔道，一日千里并不算难。
    但，有一个点很关键，那就是这种武学心法，很挑人，一百个，一千人个人里，未必有一个能将其修行出门道来。
    因为，这是直接修行的精神之道，心灵之道，有的人意志之力不够强大，便对于此门心法无缘，即便是修行十年，百年，也只是一场空，不会有任何的收获。
    而释嘉文则不在此列，因为他的特质就是在执拗，执相上，偏执，固执的，宛如一个疯子。
    他的这种冲劲，执拗，会对心法的修行，起到极大的促进以及辅助作用，从而让他自己收获满满。
    举个简单的例子，就像是现代社会的神。
    有的人，执着的相信，这个世界时存在神的，存在着超自然的力量的。
    而有的人，则笃定科学，认为并不存在神，也不存在超自然力量，只是科学暂时无法解释而已。
    这两种人，就相当于两种特质，前一种特质的人，修行神灵秘法，就能得到馈赠，而后一种，即便再怎么欺骗自己，再怎么努力，也无法再所谓的神灵秘法上有所突破。
    释嘉文也算是天赋异禀的存在，当孟昭将这心法传到他识海当中后，他便本能的观想，运转此心法，且在极短的时间内，有所成就，真的勾勒出了，那么一道门。
    一道，漆黑的，却又异常熟悉，叫他不由自主的亲近的门。
    这个门，在孟昭所传心法中，叫做心识门，乃是一道隔绝人肉体和精神之间的无形之门。
    人的精神，和肉体，看似和谐统一，但始终并未真正圆融一体。
    人的肉体潜能，与精神潜能，也始终未能得到最好的发挥。
    原因便是，这心识之门，是被封闭的，无法沟通内外。
    只有在一些特殊的时候，心识之门，会被短暂的打开，或者透露出一点点缝隙，从而使得人身迸发出无穷的力量，做出一些超越寻常时间的离谱成就。
    比如孱弱的女子，为了保护自己的孩子，可以将一匹雄壮的骏马，给推倒到地上。
    这是完全违背常识的一件事，实则，就是在情绪，情感，迸发到一个极限阶段时，冲击心识之门，使得这心识之门被撬开一丝缝隙，意志，精神的力量，干涉到了肉身，催发了肉身潜能，才能做出这种惊人之举。
    心识之门，是孟昭依据释嘉文的特质所提出的这样一个概念，若是换成另一个人，可能是一把锁，可能，是一扇窗，也可能，是一座桥等等，因人而异，不一而足。
    孟昭所创出的这门无名心法，能够勾勒出这道心识之门，便是一个关键所在。
    正常情况下，即便释嘉文再如何天赋异禀，也不可能在如此短的时间内，做到这一点。
    只是，他首先是一个先天极境的高手，受到正统的武道教育多年，也修行了多年，底蕴深厚，精神意志根基极为扎实。
    其次，他本人是个极富有才能之人，甚至被孟昭所看重。
    最后，也是最关键的，孟昭以自己的元神之力，帮了对方一把。
    释嘉文识海当中的那道通天彻地的魔柱，便是孟昭的手笔。
    以此，撬动了精神之海，激发了释嘉文自身的潜能，并将这心识之门，勾勒出来。
    但事实上，勾勒出来的心识之门，仍旧只是虚幻的，释嘉文自身力量的一种投射，而并非真正的，撬动了封锁他肉体与精神完美连接的心识之门。
    但，这勾勒出的心识之门，与其生命体中的心识之门，还是可以相互影响，联系的。
    只要持之以恒，不断地触动，烙印心识之门，便可以缓慢的溶解心识之门，以此来触动肉身潜能的增长。
    届时，肉身金刚不坏，经脉气海澎湃不休，真气磅礴似海，无非只是心念一动的事情。
    当然，这也只有在这门无名心法，修行到极高境界，才可能做到的。
    但，释嘉文本身就是一个大高手，此时烙印心识之门，撬动一丝缝隙，等于解放了自身的一点潜能，自然而然，使得修为有了一定的进步。
    倏然，释嘉文双目睁开，瞳孔当中，迸射出两道白光，犀利的将整个房间都照亮，随即缓缓消散。

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第两千零六章 无名心法，心识之门 （求定于）

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